本文以段玉裁《說文解字注》（段注）為中心,研究其語言哲學(xué),既包括其對語言本身所進行的哲學(xué)思考,也包括其以語言考察為方法推進哲學(xué)思考的做法。首先,段注對“文”“字”“語”“言”的論述,關(guān)于字音與義理、字形與義理的直接關(guān)聯(lián)等看法有助于我們理解“字”的特點對于漢語思維的影響,理解語言文字和世界、思想之間的關(guān)系。另一方面,段玉裁推進了對字與道的關(guān)系的理解。除了如戴震所講的“以字通道”之外,段玉裁還突出了“由道定字”的面向,強調(diào)二者相互影響。再者,漢字考察構(gòu)成了段玉裁把握漢語義理思想的重要途徑。段注中的“理”字,具有理與人欲、理與道兩個重要面向,繼承了戴震的哲學(xué)思考。此外,段注中“讀如”“讀為”“當(dāng)為”“必”等字詞,體現(xiàn)了段玉裁建立科學(xué)客觀的語言系統(tǒng)及還原儒家原始義理的愿望,以及“謹畏精微”的治學(xué)精神。 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
緒論
    一 段玉裁哲學(xué)思想研究概述
    二 段玉裁語言哲學(xué)研究的思路
第一章 段玉載對語言的哲學(xué)考察
    第一節(jié) “文”“字”“語”“言”
    第二節(jié) 字與道
第二章 段玉裁對關(guān)鍵概念的哲學(xué)考察——以“理”為中心
    第一節(jié) 何謂“理”
    第二節(jié) “理”的兩個面向
第三章 對關(guān)鍵訓(xùn)詁術(shù)語的哲學(xué)考察——“破字之例”
    第一節(jié) 對“必”的哲學(xué)考察
    第二節(jié) “讀如”“讀為”“當(dāng)為”
結(jié)語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《說文解字注》“合音”論析[J]. 張道俊.  語言研究. 2015(04)
[2]論中學(xué)與西學(xué)——語言研究的若干關(guān)系之一[J]. 潘文國.  中國外語. 2014(04)
[3]個性與共性視角下的“字本位”理論[J]. 緒可望,徐文秀.  東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(05)
[4]論段玉裁的文字學(xué)與經(jīng)學(xué)[J]. 王健.  綏化學(xué)院學(xué)報. 2013(09)
[5]《說文段注》校改中的形、音、義觀念[J]. 楊光榮.  湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(05)
[6]在“求是”中“求道”——“后戴震時代”與段玉裁的學(xué)術(shù)定位[J]. 吳根友.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(01)
[7]段玉裁《說文解字注》的哲學(xué)解讀[J]. 譚潔.  貴州師范學(xué)院學(xué)報. 2010(10)
[8]戴震自由精神的本體論基礎(chǔ):“分理”說[J]. 周玲.  船山學(xué)刊. 2009(02)
[9]段玉裁的“求是”精神與其語言哲學(xué)思想[J]. 吳根友.  華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[10]段玉裁《說文解字注》的整體觀照[J]. 盧鳳鵬.  貴州教育學(xué)院學(xué)報. 2008(08)

博士論文
[1]段玉裁語言學(xué)觀念研究[D]. 王健.浙江大學(xué) 2016



本文編號：3577110