"一帶一路"（即"絲綢之路經(jīng)濟帶"和"21世紀海上絲綢之路"）倡議自提出起,就備受學術(shù)界關(guān)注。盡管從經(jīng)濟、地緣政治、國際關(guān)系等視角的相關(guān)研究層出不窮,但對名稱中"絲綢之路"的語言內(nèi)涵探討卻只見寥寥。該文借鑒溫格瑞爾（F.Ungerer）和施密德（H.-J. Schmid）在《認知語言學入門》一書中對關(guān)于范疇化和復合詞的論述,通過勾勒出"絲綢"和"路"二詞的類型關(guān)系和部分—整體關(guān)系的圖式表證,進而提取出不同視角下二者的內(nèi)涵和外延。該文最終得出以下結(jié)論:"絲綢之路"更傾向于是一種部分—整體關(guān)系（借喻）,且這種關(guān)系已然成為一種社會的刻板印象。 

【文章來源】：海外英語. 2020,(11)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【部分圖文】：

下位范疇“絲綢之路”的特征

圖1 下位范疇“絲綢之路”的特征需要指出的是，上述的討論均屬于對各個范疇顯著特征的單一羅列。但在對“絲綢之路”進行范疇化時，除了“絲綢”和“路”以外的這些范疇和其他范疇(即非凸顯的特征)也會得到激活，這就是所謂的“世界性知識”(Ungerer&Schmid,2008:95)。換言之，“絲綢之路”這個復合詞的底層認知范疇同樣不僅依賴于其語言形式上的“絲綢”和“路”兩個詞，從其他認知范疇中激活的信息也發(fā)揮著關(guān)鍵作用�！奥贰钡奶卣骶褪且粋�很好的例證。它不再是普遍意義上的“路”，該“路”有長短、難易、海陸之別。這非字面意思可推，需依賴歷史背景方能得出。事實上，“絲綢”不過是整個中西商品貿(mào)易、文化交流互鑒冰山的一角，只是這一組成部分頗具代表性。從“絲綢之路”衍生出的還有“沙漠路”“綠洲路”“草原路”等支線，還有以交換物品分類的“玉石之路”“香料之路”“皮毛之路”等(劉進寶2018:181)�！敖z綢”和“路”可以被理解為是一種借喻關(guān)系，其復合過程后得出的結(jié)果是從一系列實體中抽取出的一個顯著的特征，比如絲綢，而不是茶葉或瓷器是銷量最大，受歡迎程度最高的中國商品。而之所以一個特征能被用來指稱整個物體，即部分指代整體，是因為存在“顯著特征代人/物”這個借喻(Ungerer&Schmid,2008:155)。但是如果要使這個借喻成立的話，僅靠特征和物體之間的關(guān)系是遠遠不夠的，物體本身必須是一個可識別、在社會上被認可的概念，以此好對借喻提供映射范圍�！敖z綢之路”不僅僅是因為商路上曾存在絲綢的交易而名流千史，更為重要的是“絲綢”和“路”二詞結(jié)合后所形成的一種社會刻板印象。比如一談到絲綢之路，人們會想起一些古詩詞中描繪的畫面：“國使乘軺去，諸侯擁節(jié)迎”(4)“朝天繡服乘恩貴，出使星軺滿路光”(5)，聯(lián)想起西漢時期張騫帶領(lǐng)使臣出使、達王命、宣國威、代表國家行使權(quán)力，驅(qū)馳絕域以論和好，顯得無比榮耀的史實。因此，通過羅列“絲綢之路”的相關(guān)特征可以發(fā)現(xiàn)，絲綢之路盡管只是中西方海陸貿(mào)易往來的牛之一毛，但人們對其概念的聯(lián)想、延展和定格都超越了“絲綢”本身的東方神韻和獨特魅力或是“路”的迢迢和迤邐。商路貿(mào)易中繁衍出來的中西文化彼此互相借鑒、思想相互交流碰撞，這或許比以絲綢為代表的商品貿(mào)易本身具有更深遠的意義。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]“絲綢之路”概念的形成及其在中國的傳播[J]. 劉進寶.  中國社會科學. 2018(11)
[2]再論雷考夫范疇化理論的缺陷[J]. 楊梅.  外語學刊. 2017(01)



本文編號：3492821