在疫情傳播過程中,Covid-19一開始充滿了"瘟疫"傳播的疾病隱喻,尤其是在大規(guī)模爆發(fā)時,關(guān)于這一疾病的消極道德隱喻鋪天蓋地。但是,隨著疫情的發(fā)展,人們獲得了更多關(guān)于疾病的認(rèn)知信息和防控手段,由無知到可知,疾病的不良道德隱喻逐漸消解。但疾病的隱喻不會消亡,只有訴諸理性的科學(xué)傳播和訴諸感性的人文關(guān)懷同時在場,我們才能真正還原關(guān)于疾病本身的認(rèn)知和記憶。 

【文章來源】：阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2020,31(03)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、修辭賦魅：隱喻發(fā)生的原始無意識
    （一）無知期：道德隱喻生產(chǎn)幻象
    （二）擴散期：道德隱喻的集體濫用
二、修辭返魅：隱喻的社會功能
    （一）理性期：道德隱喻的政治動員
    （二）返魅期：道德隱喻的異化和刻奇
三、修辭祛魅：隱喻重塑
    （一）隱喻重置的標(biāo)準(zhǔn)之一是科學(xué)范式
    （二）隱喻重置的標(biāo)準(zhǔn)之二是人文反思


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]疾病的道德歸因分析[J]. 孫雯波.  倫理學(xué)研究. 2018(06)
[2]“他們來了”——從《鼠疫》談瘟疫的隱喻[J]. 崔潔瑩.  名作欣賞. 2016(06)
[3]祛魅的意義與危機——馬克斯·韋伯祛魅觀及其影響探論[J]. 王澤應(yīng).  湖南社會科學(xué). 2009(04)



本文編號：3419644