在縱向發(fā)展與橫向傳播中,語言與思想經(jīng)常錯位、斷裂,產(chǎn)生語言疾病,引發(fā)或隱或顯的文化變遷。在本為保護(hù)傳統(tǒng)文化的跨語言記錄、整理、傳播中,《亞魯王》中的"rangh""rangx"從苗族傳統(tǒng)文化中脫離出來,被翻譯為龍,它的心成為"龍心",而它所承載的心崇拜無意間被龍置換。"龍心"的神奇力量雖與奇特的"龍"有關(guān),但主要源自亞魯王流傳區(qū)域的心崇拜。心崇拜應(yīng)與蝴蝶媽媽密切相關(guān),認(rèn)為心是事物最重要的部分,神奇事物之心往往具有神奇作用。文章力圖通過厘清"rangh""rangx"的原初含義、聯(lián)系其生存場域、挖掘傳統(tǒng)文化等途徑,探析紫云苗族古老的心崇拜,既加深對亞魯王的理解,也為探析文化變遷提供了語言學(xué)視角,并探尋保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的更好路徑。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2020,41(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、語言位移與文化變遷
二、龍的遷移：《亞魯王》中的“龍”
三、威力無比的“龍心”
    （一）意外得“龍心”
    （二）“龍心”的形貌、功能
    （三）“龍心”之失
四、“龍心”力量的源泉———心崇拜
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]語言疾病與太陽學(xué)說遮蔽下的繆勒神話研究[J]. 陳剛,劉麗麗.  青海社會科學(xué). 2018(04)
[2]《亞魯王》研究的回顧、分析與前瞻[J]. 龍仙艷,楊正江.  貴州民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(06)



本文編號：3224354