【摘要】：東漢以還,眾多學(xué)者對孟子的"不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之"進行了注釋、疏解,但仍然眾說紛紜,莫衷一是。從修辭理解的角度看,"文"、"辭"、"志"、"意"固然是準確理解孟子"不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之"的關(guān)鍵,而"逆"更是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。它包括了"自下而上"與"自上而下"兩個方向的解讀過程,涵蓋面廣,表現(xiàn)力強,可用"推求"對應(yīng)之。"以意逆志"的過程,實際就是融"意""志"為一體、由已知而未知、"推陳出新"的理解、闡釋過程。
[Abstract]:In the Eastern Han Dynasty, many scholars commented and explained Mencius'"not to use evil words, not to use words of speech, but to reverse their aspirations with intention and to obtain them," but there were still different opinions and differences of opinion. From the point of view of rhetorical understanding, "Wen", "ci", "Zhi" and "meaning" are, of course, the key to the accurate understanding of Mencius'"not to harm the text, not to harm the will. To reverse the will with the intention is the key to get it", and the "reverse" is the key to the key. It includes the interpretation process of "bottom-up" and "top-down", which covers a wide range of areas and has a strong expressive force. The process of "reverse ambition with meaning" is actually the understanding and interpretation process of "meaning" and "ambition".
【作者單位】： 《山東大學(xué)學(xué)報(哲社版)》編輯部;
【基金】：山東省社會科學(xué)規(guī)劃項目“先秦儒家修辭研究”(批準號10BWXJ06)
【分類號】：H030

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