【摘要】：德里達(dá)《論文字學(xué)》闡述了他的解構(gòu)思想,反映了"新"、"舊"兩種語言觀,即結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義的差異,結(jié)構(gòu)主義把語言看成一個均質(zhì)的系統(tǒng),解構(gòu)主義則看成是不均質(zhì)的,因為其中存在歷時性的不同的"痕跡"。在語言與文字的關(guān)系及文字的性質(zhì)、起源、文字學(xué)的對象等問題上,德里達(dá)也提出了他不同于傳統(tǒng)的看法,他追溯了文字概念的遙遠(yuǎn)歷史,對西方形而上學(xué)傳統(tǒng)作了解構(gòu)性的剖析,從而對言語與思想、言語和文字、閱讀跟寫作之間的相互關(guān)系作了新的闡釋。
[Abstract]:Derrida expounds his deconstruction thought, which reflects the difference between "new" and "old", that is, structuralism and deconstruction. Structuralism regards language as a homogeneous system. Deconstruction is seen as uneven, because there are diachronic traces. On the relationship between language and writing, the nature, origin, object of philology and so on, Derrida also put forward his different views from the traditional ones. He traced back to the distant history of the concept of writing. This paper analyzes the metaphysical tradition of the West, and explains the relationship between speech and thought, between speech and writing, between reading and writing.
【作者單位】： 廣西師范學(xué)院文學(xué)院;
【分類號】：H02

【共引文獻(xiàn)】

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7 任e，

本文編號：2380010