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當(dāng)代語言哲學(xué)二次革命之評判

發(fā)布時(shí)間:2018-12-12 10:25
【摘要】:當(dāng)代語言哲學(xué)從結(jié)構(gòu)主義走向解構(gòu)主義,從所指-能指的意義模式走向能指的狂歡場域,語言而不是言語成為了當(dāng)代語言哲學(xué)研究的對象,語言不再關(guān)涉指稱物,語言哲學(xué)走向了"文字學(xué)"。依照馬克思主義的觀點(diǎn):語言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí),我們不能將語言的社會(huì)性和個(gè)人使用性分割開來,語言與思維之間的同一性關(guān)系是我們把握語言哲學(xué)基本問題的根本立場。
[Abstract]:Contemporary philosophy of language from structuralism to deconstructionism, from the signified-signified meaning model to the carnival field of signifier, language, rather than language, has become the object of contemporary linguistic philosophy research, and language is no longer concerned with referential matter. The philosophy of language moves towards philology. According to the Marxist view, language is a kind of practice, both for others and for my own existence, realistic consciousness, we can not separate the social and personal use of language, The identity relationship between language and thinking is our fundamental position to grasp the basic problems of language philosophy.
【作者單位】: 西南交通大學(xué)政治學(xué)院;
【基金】:“中央高;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助”,項(xiàng)目編號(hào):SWJTU09ZT43SWJTU09BR235
【分類號(hào)】:H0-06

【共引文獻(xiàn)】

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3 胡繼華;啟示經(jīng)典無限可能的未來──德里達(dá)與解構(gòu)批評[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

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【相似文獻(xiàn)】

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