【摘要】：洛特曼及其莫斯科-塔爾圖學(xué)派一直備受世界符號(hào)學(xué)界的關(guān)注,該學(xué)派基于對(duì)俄羅斯文學(xué)、文化、歷史的獨(dú)特觀察而形成的文化符號(hào)學(xué)理論在世界范圍內(nèi)享有盛名。洛特曼一生勤于治學(xué),思想豐富,尤其是關(guān)于符號(hào)的模式化系統(tǒng)思想和符號(hào)域思想對(duì)語(yǔ)言和文化研究具有重要的啟示意義。符號(hào)體系可分第一模式化系統(tǒng)和第二模式化系統(tǒng),二者同源、同構(gòu),卻互有區(qū)別,語(yǔ)言和文化現(xiàn)象是二者的代表,彼此互為方法、互相影響,可以促進(jìn)語(yǔ)言文化學(xué)的發(fā)展。符號(hào)域是一種符號(hào)學(xué)視野下的文化觀,是民族文化符號(hào)系統(tǒng)產(chǎn)生、活動(dòng)、發(fā)展的空間和載體,其典型特征是在"動(dòng)態(tài)平衡"中體現(xiàn)文化要素的性質(zhì),它是研究語(yǔ)言文化學(xué)的一種有效方法和途徑。
[Abstract]:Lotman and his Moscow-Tartu school have been paid much attention to by the world's semiotics. The theory of cultural semiotics based on the unique observation of Russian literature, culture and history has gained worldwide fame. Lotman has devoted his whole life to the study of language and culture, and his thoughts are rich in thought, especially the pattern system thought and symbolic domain thought about symbol have important enlightenment significance to the study of language and culture. The symbol system can be divided into the first pattern system and the second pattern system. The two systems are homologous, isomorphic, but different from each other. Language and cultural phenomena are the representatives of the two systems. They are methods and influence each other, which can promote the development of language culture. The symbolic domain is a kind of cultural view from the perspective of semiotics, which is the space and carrier of the national cultural symbol system. Its typical feature is to embody the nature of cultural elements in "dynamic balance". It is an effective way to study linguistic culture.
【作者單位】： 天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué);
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2006年度重大項(xiàng)目《現(xiàn)代語(yǔ)言符號(hào)學(xué)》(06JJD740009)的階段性成果
【分類號(hào)】：H0

【參考文獻(xiàn)】

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3 歐陽(yáng)e，

本文編號(hào)：2289436