本文選題：隱喻 + 認(rèn)知詩學(xué)　； 參考：《上海師范大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：圣經(jīng)中的大量內(nèi)容都是以詩歌的形式成文的，在舊約中尤是如此。在圣經(jīng)詩歌書中大量的隱喻表達(dá)以及其豐富的多層次意象詮釋吸引了來自不同領(lǐng)域的學(xué)者，包括神學(xué)家，文學(xué)批評家，心理學(xué)家和語言學(xué)家。但是到目前為止，并沒有大量的研究是將認(rèn)知科學(xué)的成果運(yùn)用到宗教文學(xué)文本的解釋中，尤其是運(yùn)用到對宗教詩歌隱喻的詮釋中。 本文的目的是將不同的認(rèn)知理論運(yùn)用到宗教文學(xué)文本的隱喻詮釋中，在這里圣經(jīng)舊約的詩歌書中的兩卷——詩篇和箴言被選為研究文本。更具體得說，本文試圖用動態(tài)的認(rèn)知理論來詮釋圣經(jīng)詩歌書中的隱喻。 這兩卷書都充滿了豐富的隱喻，通過認(rèn)知過程都創(chuàng)造了“新的事實(shí)”。因此，本文的主要研究問題就是：認(rèn)知理論是否可以在解釋這些隱喻豐富的多層次意義中有較好的解釋性，以及人類的心智在解釋這些隱喻是如何運(yùn)行的。 在仔細(xì)得對兩本書中的一些膾炙人口的詩歌的每一句詩句進(jìn)行了認(rèn)真的分析后，本文發(fā)現(xiàn)：1）在圣經(jīng)中有兩個使用最廣泛的寓言，即“牧羊人寓言”和“旅程寓言”，而這兩個寓言都意在通過現(xiàn)有的世界知識傳達(dá)了上帝對其子民的新的旨意。因此，本文將Lakoff-Turner-Fauconnier的認(rèn)知模式和近期提出不久的新興學(xué)科—認(rèn)知詩學(xué)結(jié)合起來運(yùn)用到其中，被證明是對于解釋宗教文本中的隱喻和形象圖示的一個具有說服力的理論工具。2）這兩個寓言對整本詩歌書甚至整本圣經(jīng)的其他隱喻的闡述息息相關(guān)，即寓言的互文性。3）本文運(yùn)用認(rèn)知概念投射理論和概念整合理論對兩本詩歌書中的部分詩歌的豐富的隱喻意象進(jìn)行了進(jìn)一步探求，并且在第三、第四和第五章的末尾都給予了一個認(rèn)知圖式解釋。
[Abstract]:Much of the Bible is written in the form of poetry, especially in the Old Testament. A large number of metaphorical expressions and their rich multi-level image interpretation in biblical poetry have attracted scholars from different fields including theologians literary critics psychologists and linguists. However, up to now, there has not been a great deal of research on the application of cognitive science to the interpretation of religious literary texts, especially to the interpretation of metaphors in religious poetry. The purpose of this paper is to apply different cognitive theories to the metaphorical interpretation of religious literary texts, where two volumes of poetry in the Old Testament, Psalms and Proverbs, are selected as the study texts. More specifically, this paper attempts to use dynamic cognitive theory to interpret metaphors in biblical poetry books. Both volumes are full of metaphors and create "new facts" through cognitive processes. Therefore, the main research question in this thesis is whether cognitive theory can explain the rich multi-level meaning of these metaphors, and how the human mind can explain how these metaphors work. After careful analysis of every verse of some of the most popular poems in the two books, this paper finds that there are two most widely used fables in the Bible, namely, the Shepherd fable and the Journey Fable. Both fables are intended to convey God's new will to his people through existing knowledge of the world. Therefore, this paper combines the cognitive model of Lakoff-Turner-Fauconnier with cognitive poetics, which has been put forward recently. It has proved to be a persuasive theoretical tool for interpreting metaphors and pictorial images in religious texts.) the two fables are closely related to the exposition of the whole poetry book and even the other metaphors throughout the Bible. That is, the intertextuality of fables. 3) this paper uses cognitive conceptual projection theory and conceptual integration theory to further explore the rich metaphorical images of some poems in the two poetry books. A cognitive schema explanation is given at the end of chapters 4 and 5.
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：H05

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 束定芳;論隱喻的詩歌功能[J];解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào);2000年06期

2 束定芳;論隱喻產(chǎn)生的認(rèn)知、心理和語言原因[J];外語學(xué)刊;2000年02期

3 謝之君;;西方思想家對隱喻認(rèn)知功能的思考[J];上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2007年01期

4 束定芳!200083;論隱喻的理解過程及其特點(diǎn)[J];外語教學(xué)與研究;2000年04期

5 束定芳;試論現(xiàn)代隱喻學(xué)的研究目標(biāo)、方法和任務(wù)[J];外國語(上海外國語大學(xué)學(xué)報(bào));1996年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 黃霞;《圣經(jīng)》“詩歌書”的文學(xué)特色及其文本解讀[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

2 王磊;圣經(jīng)寓言故事的認(rèn)知闡釋[D];上海外國語大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 舒海英;論隱喻及隱喻思維[D];黑龍江大學(xué);2005年

2 李斌;中英詩歌中詩性隱喻對比分析[D];中國海洋大學(xué);2007年

，

本文編號：1857750