本文選題：水族 + 水書　； 參考：《前沿》2011年03期

【摘要】：儀式、口承和文字作為社會(huì)記憶的三種基本載體,三者雖然并存和相互影響,但文字以其特殊的優(yōu)勢(shì)居于主導(dǎo)地位。然而水族的民族文字由于文字自身的發(fā)展不充分而喪失了這種主導(dǎo)地位,儀式等非文字形式在社會(huì)記憶的承載方式中始終居于主導(dǎo)地位。
[Abstract]:Ritual, oral expression and writing are three basic carriers of social memory. Although they coexist and influence each other, the characters play a dominant role because of their special advantages. However, due to the insufficient development of the characters themselves, the national characters of the Shui nationality have lost this dominant position, and the non-literal forms such as rituals have always played a dominant role in the bearing mode of social memory.
【作者單位】： 黔南民族師范學(xué)院;
【基金】：2009年度貴州省教育廳高校人文社科研究項(xiàng)目“水族社會(huì)記憶——儀式的實(shí)踐”階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):09ZX023
【分類號(hào)】：H2

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1796170