本文選題：修辭學(xué)　切入點(diǎn)：說服　出處：《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2011年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在西方的古典修辭學(xué)理論中,品德、邏輯與情感構(gòu)成了修辭說服的三個要素。演說者可以通過自身的道德品質(zhì)和人格魅力,通過邏輯推理,通過調(diào)動自身或受眾的情感因素,進(jìn)行說服,達(dá)到預(yù)期的修辭目的。在古希臘、羅馬的修辭學(xué)傳統(tǒng)中,關(guān)于演說者品德形成方式及其功能的看法,既有唯心主義的觀點(diǎn),也有實(shí)用主義的觀點(diǎn),品德既可以是與生俱來、現(xiàn)實(shí)的,也可以是通過演說建構(gòu)的。在中國先秦時期的修辭思想中,言說者的道德品質(zhì)也被看做是影響說服效果的重要因素。在此問題上,儒家、道家、法家等的觀點(diǎn)也存在許多差異。在本文中,作者對東西方古典時期的表達(dá)倫理傳統(tǒng)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的梳理,對古希臘、羅馬和中國先秦時期的表達(dá)倫理思想進(jìn)行了比較分析,概括了唯心主義與實(shí)用主義兩種表達(dá)倫理思想,揭示了中西方修辭倫理觀上的異同。
[Abstract]:In western classical rhetoric theory, moral character, logic and emotion constitute the three elements of rhetorical persuasion. In the rhetorical tradition of ancient Greece and Rome, there are idealism and pragmatism in the formation and function of the speaker's moral character. Moral character can be innate, realistic, or constructed by speech. In the rhetorical thought of China's pre-Qin period, the moral quality of the speaker is also regarded as an important factor affecting the effect of persuasion. There are also many differences in the views of Taoists and Legalists. In this paper, the author systematically combs the ethical tradition of expression in the classical period of the East and the West. This paper makes a comparative analysis of the ethics of expression between Rome and China in the pre-Qin period, generalizes idealism and pragmatism, and reveals the similarities and differences between Chinese and Western rhetorical ethics.
【作者單位】： 韓國外國語大學(xué)英語系;
【分類號】：H05

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