本文關(guān)鍵詞： 林紓的翻譯 誤讀 意識形態(tài)　出處：《寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2011年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："文化轉(zhuǎn)向"翻譯激發(fā)了對林紓翻譯的社會文化視角研究,然而此方面研究還比較薄弱。費爾克拉夫話語分析框架在文本與社會文化關(guān)系中研究話語,對林紓翻譯研究具有重要理論價值。在此框架關(guān)照下,從文本向度、話語實踐向度、社會實踐向度對林紓翻譯進行分析。研究顯示,林紓的翻譯在文本向度上具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重特性,這是譯者在話語實踐向度上對西方文學(xué)進行創(chuàng)造性改寫和社會實踐向度上順應(yīng)主流意識形態(tài)的產(chǎn)物。
[Abstract]:The translation of "cultural turn" has inspired the study of Lin Shu's translation from a sociocultural perspective, but this aspect is still relatively weak. Felke's discourse analysis framework studies discourse in the relationship between text and social culture. It is of great theoretical value to study Lin Shu's translation. Under this framework, the author analyzes Lin Shu's translation from the aspects of text, discourse practice and social practice. Lin Shu's translation has the dual characteristics of tradition and modernity in the aspect of text, which is the product of the translator's creative rewriting of western literature in the aspect of discourse practice and the adaptation of the direction of social practice to the mainstream ideology.
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院;
【分類號】：H059
【正文快照】： 林紓(1852-1924)是我國近代翻譯史上杰出的翻譯家。在25年的翻譯生涯中,他以合譯方式,翻譯了183部外國小說,留下了99篇譯序、跋和識語。以往對林紓翻譯的研究大多從忠實層面對比原文和譯文,進行挑錯式的批評。20世紀(jì)70年代的“文化轉(zhuǎn)向”翻譯,為長期被“信”、“等值”困擾的

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本文編號：1457131