本文關(guān)鍵詞：阿巴斯電影的多重時(shí)空建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在當(dāng)代電影格局中，“伊朗新電影”以單純的電影形態(tài)、深沉而靜穆的情感體驗(yàn)、真切而厚重的人性關(guān)懷，贏得了世界范圍觀眾的同時(shí)，也尋找到了民族性的美學(xué)特質(zhì)之所在，呈現(xiàn)了伊朗電影在探索全球化與本土化融合一體的道路上所作的努力，并以此為基礎(chǔ)開拓和引領(lǐng)了伊朗電影的第二次浪潮。 在伊朗電影的文化演進(jìn)脈絡(luò)中，阿巴斯承繼并革新了前代導(dǎo)演達(dá)魯什·梅赫朱伊電影的鄉(xiāng)土寫實(shí)風(fēng)格。他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)兒童以及普通人的內(nèi)心世界，采取“疏離政治”的溫和態(tài)度講述故事，創(chuàng)造性地使用意大利新現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法，延續(xù)著波斯哲學(xué)對(duì)人類終極意義的探索，為“伊朗新電影”奠定了一條堅(jiān)實(shí)的自我反思、自我超越的路徑，最終以一種獨(dú)特、清新、質(zhì)樸的風(fēng)格在各大國(guó)際電影節(jié)的舞臺(tái)上展現(xiàn)了自己的美學(xué)理想與追求。 阿巴斯以及由他引發(fā)的“伊朗新電影”現(xiàn)象在90年代末引起我國(guó)學(xué)界的注意，并在國(guó)內(nèi)掀起了一個(gè)時(shí)期的阿巴斯熱潮。目前對(duì)阿巴斯電影的研究多是從藝術(shù)風(fēng)格、電影語言、敘事方法等藝術(shù)形式內(nèi)部進(jìn)行分析研究的，這些探討為我們進(jìn)一步解析阿巴斯及其電影提供了較為翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，同時(shí)也為我們從新的角度來切入阿巴斯的電影研究提供了橫切面這一向度的參照。 通過對(duì)電影文學(xué)文本以及影像的細(xì)讀，綜合各個(gè)時(shí)期的研究文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，阿巴斯創(chuàng)造的電影時(shí)空具有特殊的哲性內(nèi)涵，這是我們從縱深向度上研究其美學(xué)特質(zhì)的立足點(diǎn)。因而，在此前對(duì)于阿巴斯所進(jìn)行的藝術(shù)形式研究的基礎(chǔ)上，著眼于分析其如何綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法建構(gòu)出多重時(shí)空以還原并接近抵達(dá)人心與世界本相的嘗試，就是從電影藝術(shù)形式這一影像本體論出發(fā)、以文本和影像為基本表意單位，從時(shí)空藝術(shù)如何構(gòu)建以經(jīng)驗(yàn)相似性為基礎(chǔ)的圖像隱喻等修辭學(xué)分析角度出發(fā)，以期對(duì)阿巴斯電影研究做一次美學(xué)考察的投石之舉。 具體而言，主要以阿巴斯的電影作品《何處是我朋友的家》等為例，通過對(duì)他所使用的表現(xiàn)手法、鏡頭語言等進(jìn)行結(jié)構(gòu)主義式的形式分析，從而探討巴贊“影像本體論”對(duì)其創(chuàng)作的影響，然后以表征性解讀和還原闡釋學(xué)等方法為依托分析其努力構(gòu)建的多重電影時(shí)空所具有的圖像學(xué)、藝術(shù)學(xué)和美學(xué)價(jià)值，力求從多個(gè)徑向?qū)Π退闺娪坝幸粋�(gè)較全面、較深層次的研究。 論文共分五章，第一章是本論題的研究概況與論文的基本框架。主要包括國(guó)內(nèi)外關(guān)于阿巴斯電影研究情況的脈絡(luò)勾畫，論文的創(chuàng)新處、思路和基本內(nèi)容，與本論題研究的目的和意義等。 第二章回顧了阿巴斯藝術(shù)生涯。首先從阿巴斯的繪畫和廣告設(shè)計(jì)看阿巴斯的美學(xué)追求，然后從他走上電影藝術(shù)道路的經(jīng)歷尋找美學(xué)風(fēng)格生成的深層原因，，接著，以一個(gè)戴腳鐐的舞者的視角分析他如何在電影實(shí)現(xiàn)自我反思、自我超越的哲性蘊(yùn)涵的，再者就是從一個(gè)民族文化的傳播者的身份出發(fā)探查其電影的美學(xué)思想淵源之所在。 論文第三章以“影像本體論”為理論出發(fā)點(diǎn)，分析阿巴斯電影對(duì)真實(shí)生活時(shí)空建構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)方式和鏡頭語言使用方法。首先是對(duì)阿巴斯電影中對(duì)于生活流的截取進(jìn)行形式分析看現(xiàn)代生命哲學(xué)對(duì)他的影響，然后從阿巴斯對(duì)非職業(yè)演員的使用對(duì)其力圖接近生活本相的還原性場(chǎng)景進(jìn)行圖像學(xué)、修辭學(xué)分析，看其生存的時(shí)代對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)的深層影響，最后探尋其紀(jì)錄片的拍攝風(fēng)格中所折射出的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)思想等。 第四章從視聽語言角度論述了阿巴斯電影多重時(shí)空的建構(gòu)中所呈現(xiàn)出的詩(shī)性特質(zhì)，對(duì)阿巴斯形式主義的電影美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行溯源。 第五章從人物形象塑造、兒童題材的選取和自然景物的摹寫等藝術(shù)表征考查阿巴斯在其對(duì)電影進(jìn)行多重時(shí)空建構(gòu)的過程中，如何層層延宕地延續(xù)伊朗先哲們對(duì)世界、生命、愛情等終極問題的追問，借鑒真實(shí)電影的技巧去探究世界的本相。 通過從上述幾個(gè)向度對(duì)阿巴斯電影進(jìn)行的整體考查，并考量其電影在伊朗電影演進(jìn)脈絡(luò)中的影響，探究以阿巴斯電影為代表的“伊朗新電影”為中國(guó)當(dāng)代電影帶來的現(xiàn)實(shí)啟示意義。
【關(guān)鍵詞】：基亞羅斯塔米·阿巴斯 多重時(shí)空建構(gòu) 影像本體論
【學(xué)位授予單位】：西藏民族學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J905
【目錄】：

• 目錄4-6
• 摘要6-8
• Abstract8-11
• 前言11-12
• 第一章 阿巴斯研究綜述及論文基本框架12-14
• 一、 國(guó)內(nèi)外阿巴斯電影研究概況12-13
• 二、 本論文的創(chuàng)新點(diǎn)、研究方法和主要思路13-14
• 第二章 阿巴斯的電影藝術(shù)生涯回顧14-18
• 一、 繪畫與廣告設(shè)計(jì)14
• 二、 電影歷史語境對(duì)阿巴斯的影響14-16
• 三、 “戴腳鐐的舞者”16
• 四、 民族文化的傳播者16-18
• 第三章 阿巴斯電影的真實(shí)時(shí)空建構(gòu)18-34
• 一、 生活流的選取18-29
• 二、 使用非職業(yè)演29-30
• 三、 紀(jì)錄片的風(fēng)格30-34
• 第四章 阿巴斯電影的詩(shī)意時(shí)空建構(gòu)34-56
• 一、 光、鏡、影34-40
• 二、 畫面構(gòu)圖40-48
• 三、 聲音的多功能造型性48-56
• 第五章 阿巴斯電影的哲思時(shí)空建構(gòu)56-64
• 一、 英雄式的人物58-60
• 二、 兒童題材的選取60-61
• 三、 自然事物的表意功能61-64
• 結(jié)語 阿巴斯電影的現(xiàn)實(shí)意義64-66
• 參考文獻(xiàn)66-69
• 致謝69-70
• 攻讀碩士期間科研情況70

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 菲力普·羅帕特,林茜;阿巴斯·加羅斯達(dá)米特寫[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);1997年01期

2 戈達(dá)弗雷·切西爾,林茜;阿巴斯·加羅斯達(dá)米──提出問題的電影[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);1997年01期

3 葉基固;阿巴斯電影的風(fēng)格和語言[J];北京電影學(xué)院學(xué)報(bào);1999年02期

4 單萬里;大器晚成 大盈若缺──伊朗導(dǎo)演阿巴斯·基亞羅斯塔米素描[J];當(dāng)代電影;2000年03期

5 阿巴斯·基亞羅斯塔米,單萬里;阿巴斯自述[J];當(dāng)代電影;2000年03期

6 阿巴斯·基亞羅斯塔米,單萬里;電影沒有護(hù)照──阿巴斯談《隨風(fēng)而去》[J];當(dāng)代電影;2000年03期

7 阿巴斯·基亞羅斯塔米,單萬里;立方體的六個(gè)面──阿巴斯談《橄攬樹下》[J];當(dāng)代電影;2000年03期

8 葉基固;阿巴斯電影的風(fēng)格特征[J];當(dāng)代電影;2000年03期

9 單萬里　;阿巴斯電影創(chuàng)作年表[J];當(dāng)代電影;2000年03期

10 劉云舟;巴贊電影理論哲學(xué)觀[J];當(dāng)代電影;2000年03期

  本文關(guān)鍵詞：阿巴斯電影的多重時(shí)空建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：340460