【摘要】：理智,一塊人類區(qū)別于其他生命的廣告牌情感,這則廣告中惟一不摻假的信息自從人成為人,就毫不羞澀地給自己臉上貼了一張“思想”的標簽,以示高級。進化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日、忽而奄奄一息;生存的無奈則使眾多源于人性劣根顧慮、思量與心機有了一個美麗的名字——理智。千萬年來,理智與情感的交鋒在千萬顆心的舞臺上演繹出種種陰晴圓缺的悲喜劇,至今不曾謝幕。在世界宗教、哲學和藝術(shù)史上都留有濃墨重彩的歐洲大陸,早在文藝復(fù)興時期的意識形態(tài)中就萌芽出了對理智與情感的探討,如培根、莎士比亞的思想和文學。但那時神權(quán)還在多數(shù)人心中占據(jù)上都留有濃墨重彩的歐洲大陸,早在文藝復(fù)興時期的意識形態(tài)中就萌芽出了對理智與情感的探討,如培根、莎士比亞的思想和文學。但那時神權(quán)還在多數(shù)人心中占據(jù)統(tǒng)治地位,其探討也只是在邊緣上朦朧的淺嘗輒止。直到17世紀中葉,隨著盧梭等人倡導的浪漫主義思潮的泛濫,人們才真正開始用歌、舞、詩、文來挑戰(zhàn)禁欲主義和神權(quán);其后的維多利亞時代,一批天才的藝術(shù)家們更是把這種挖掘人性底層礦藏的工作推向了高潮。理智與情感的交鋒不僅是在大師們筆下人物的心中進行,同時也在創(chuàng)作者之間展開。這是一場沒有勝利者的戰(zhàn)斗,它不但推動了社會的進步和人性的健全,同時也給污濁的工業(yè)文明時代留下了無數(shù)靚麗的花邊。本文欲截取這出大戲的一個片段,試圖以解析10部反映維多利亞時代歐洲風情的經(jīng)典名片來呈現(xiàn)這種交鋒的激烈場景�；蛟S這種作法本身就是不理智的,情感與理智仿佛是人舉刀的左手和持劍的右手,它們的交鋒是一種無法回避的悲哀。而下列10部電影中所涉及的情感與理智均有模棱兩可的內(nèi)容:情感包含愛、恨、親、惡等發(fā)乎于心的所有東西;理智則有法理、公理、機智、詭詐等不同類別。許多事,不親涉其中是難以體會的,一如孟先生所言:子非魚、子非我。我們無法回到那個女士用快扇扇子表示獨身、用扇子完全張開表示愛的維多利亞的時代,我們只好在電影中去感受誰比誰更愛、誰比誰更無奈。如果你不愿纏糾于煩人的情仇與難解的愛憎中,你盡可以欣賞英格蘭的山、意大利的海、法國的鄉(xiāng)村和俄羅斯的宮殿。仁者樂山、智者樂水,你可以既樂山又樂水,何樂不為呢?
[Abstract]:Reason, a billboard emotion that distinguishes human beings from the rest of life, the only unadulterated message in this advertisement, ever since man became a human being, has been unabashedly affixed to his face with a label of "thought" as a sign of exaltation. The difficulty of evolution causes the fire of human primitive emotion to hide the sun and die suddenly; the helplessness of existence causes many people to have a beautiful name, reason. For thousands of years, the battle between reason and emotion on the stage of tens of millions of hearts deduce all kinds of tragicomedy. In the history of world religion, philosophy, and art, the continent of Europe, with its rich splendor, sprouted in the ideology of the Renaissance to explore reason and emotion, such as Bacon, Shakespeare's thought and literature. But the continent of Europe, where theocracy was still in the minds of most, sprouted into the ideology of the Renaissance to explore reason and emotion, such as Bacon, Shakespeare's ideas and literature. But at that time theocracy was still dominant in most people's minds, and its discussion was only vaguely superficial on the margins. It was not until the middle of the 17th century that people began to challenge asceticism and theocracy with songs, dances, poems and texts with the flood of Romantic thoughts advocated by Rousseau and others. In the Victorian era, a group of talented artists culminated in the mining of the bottom of humanity. The battle between reason and emotion is not only in the minds of the masters, but also among the creators. This is a battle without winners, it not only promoted the progress of society and the integrity of human nature, but also to the dirty industrial civilization era left countless beautiful lace. This paper attempts to intercept a segment of the play and try to present this fierce scene by analyzing 10 classic business cards that reflect the European customs of the Victorian era. Perhaps this practice itself is irrational, emotion and reason as if the sword of the left hand and the sword of the right hand, their confrontation is an unavoidable sorrow. And there is ambiguity between emotion and reason in the following 10 films: emotion contains everything from love, hate, affinity, evil, etc.; reason has different categories such as jurisprudence, axiom, wit, deceit, etc. Many things, do not get involved in them is difficult to understand, as Mr. Meng said: son is not a fish, son is not me. We couldn't go back to the Victorian era when the lady used a fast fan to express celibacy, and a fan completely opened to show love, and we had to feel who loved more and who was more helpless in the movies. If you don't want to get caught up in annoying feuds and inexplicable detestation, you can enjoy the mountains of England, the sea of Italy, the countryside of France, and the palaces of Russia. The benevolent person happy mountain, the wise person happy water, you can both happy mountain and the happy water, why not do not?
【分類號】：J97

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