本文選題：設(shè)計 + 設(shè)計藝術(shù)�。� 參考：《武漢理工大學(xué)》2007年博士論文

【摘要】： 20世紀(jì)70年代末80年代初,中國設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的主線上分出了兩條支線:一條是對80年代之前工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展,它重視傳統(tǒng)文化,重視中國悠久歷史的手工藝制造經(jīng)驗(yàn),重視設(shè)計與藝術(shù)的緊密聯(lián)系;另一條則是對80年代之前工藝美術(shù)的批判甚至是否定,它批判工藝美術(shù)代表著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式下的手工藝生產(chǎn),它強(qiáng)調(diào)建立立足于現(xiàn)代化工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式之上的現(xiàn)代設(shè)計,它積極地向西方工業(yè)化強(qiáng)國學(xué)習(xí),引進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)容與方法,并定名為“工業(yè)設(shè)計”,它希望設(shè)計能推動國家的工業(yè)發(fā)展,并促進(jìn)現(xiàn)代工業(yè)文化的形成。這樣兩條線索的交織發(fā)展就構(gòu)成了20世紀(jì)80、90年代中國設(shè)計藝術(shù)理論的主旋律。根據(jù)二者所使用的名稱及其包含的理念、動機(jī)與目標(biāo),本文統(tǒng)稱為工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計。 工藝美術(shù)的典型理論是“造物的文化論”,其“文化”是立足于本土、立足于傳統(tǒng)、立足于生活的,技術(shù)、工藝是它的表現(xiàn)手段,藝術(shù)是它的存在形式。工業(yè)設(shè)計的典型理論是“設(shè)計文化論”(設(shè)計事理學(xué)),其“文化”是文化與技術(shù)的統(tǒng)一,是“文化論”與“方法論”的統(tǒng)一,它既具有認(rèn)識的能力,也具有實(shí)踐的能力,它主要是一種思維與觀念。 工藝美術(shù)是“大藝術(shù)”,設(shè)計從屬于藝術(shù),設(shè)計的目標(biāo)、概念、理論、教育等方面的內(nèi)容都是以藝術(shù)為主的。另一方面,設(shè)計(造物藝術(shù))又是藝術(shù)的原點(diǎn)。它追求的是最深層的文化,其主題是“文化”。工業(yè)設(shè)計是“大設(shè)計”,它的文化是寬泛的,它追求的是“文化”背后的、主導(dǎo)整個人為事物系統(tǒng)的思維力量,其主題是“思維”。它們都在各自的方向直探到底:工藝美術(shù)探到藝術(shù)之根,“造物的文化論”是藝術(shù)與文化的原點(diǎn);工業(yè)設(shè)計探到設(shè)計之根,設(shè)計事理學(xué)是所有設(shè)計活動的思維指導(dǎo)。 以設(shè)計(Design)的名義,工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計都強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計觀念,反對設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的“純美術(shù)”思想;它們的研究內(nèi)容都是以產(chǎn)品為中心,然后擴(kuò)展到整個設(shè)計領(lǐng)域;它們都建立了以“文化”為重點(diǎn)的理論框架,并在90年代末廣泛展開理論體系的學(xué)術(shù)研究。這些共通之處也顯示了中國設(shè)計藝術(shù)理論發(fā)展的主要特征。 80年代之后設(shè)計理論的發(fā)展脈絡(luò)大致如下:設(shè)計哲學(xué)(文化、本質(zhì))——設(shè)計概論(理論框架)——設(shè)計體系(理論內(nèi)容)——重點(diǎn)專題。在設(shè)計理論發(fā)展中,工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計是并列的兩種具有不同側(cè)重點(diǎn)的理論,它們是設(shè)計理論主干上的兩條平行分支。此外,在這條主干上,還有橫向上的兩個層面的理論研究:也即是設(shè)計哲學(xué)層面上對設(shè)計本質(zhì)、設(shè)計體系的宏觀建構(gòu);與設(shè)計“知識”層面上對設(shè)計框架中子體系、子學(xué)科的充實(shí)與完善。前者著眼于從哲學(xué)、歷史、社會的大視野去定義設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計、發(fā)展設(shè)計,后者則著眼于在具體的理論范疇、邏輯論證中去解釋設(shè)計、分析設(shè)計、實(shí)踐設(shè)計。80年代的設(shè)計理論,其主題主要集中在設(shè)計的“文化”意義上,主要作用在于“思想”的啟蒙。90年代,設(shè)計理論逐漸形成體系,各種設(shè)計(藝術(shù))的“概論”絡(luò)繹不絕的出版發(fā)行,相應(yīng)的各種設(shè)計叢書紛紛出版。理論研究慢慢向“學(xué)術(shù)”的方向轉(zhuǎn)變,即在“思想”大致劃出的框架中作精細(xì)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皩W(xué)術(shù)”構(gòu)建。盡管在設(shè)計理論研究的大方向上仍然存在不同的理解,但關(guān)于設(shè)計概念的內(nèi)涵、外延及不同理解的區(qū)別已不構(gòu)成理論研究的主要內(nèi)容,在提倡創(chuàng)新、提倡成果轉(zhuǎn)化的大環(huán)境下,設(shè)計理論如何指導(dǎo)、應(yīng)用于具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)成為了首要的內(nèi)容。因此,緊貼設(shè)計實(shí)踐的設(shè)計心理、設(shè)計管理、設(shè)計方法等內(nèi)容就成為理論研究的重點(diǎn)專題。對于設(shè)計而言,藝術(shù)的靈感或許是可遇不可求的,而對設(shè)計進(jìn)行定性化、定量化、程序化、系統(tǒng)化的分析與操作卻是可以實(shí)現(xiàn)的。這個實(shí)現(xiàn)的過程也將是設(shè)計真正成為現(xiàn)代學(xué)科的過程。 從改革開放至今,中國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展與所取得的成就是有目共睹的,但與設(shè)計藝術(shù)理論、教育、學(xué)科快速發(fā)展相比,設(shè)計藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展是緩慢的。在技術(shù)與藝術(shù)之間,更靠近藝術(shù),或者說更不需要技術(shù)(乃至國家的工業(yè)體系)支撐的平面、廣告等設(shè)計門類發(fā)展較快,而最能體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計意義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計則是發(fā)展最為緩慢的。脫離了科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)、脫離了國家的工業(yè)制造體系,所謂的創(chuàng)新也就無法真正地影響、改善現(xiàn)代生活,只能主要是零散的新鮮創(chuàng)意、短暫的流行樣式,無法構(gòu)成知識體系,是難以可持續(xù)發(fā)展、難以有長遠(yuǎn)生命力的。 設(shè)計藝術(shù)理論發(fā)展的困境主要在于理論與實(shí)踐發(fā)展不相稱而產(chǎn)生脫節(jié),一方面,設(shè)計理論相對于現(xiàn)實(shí)顯得理想化,難以真正指導(dǎo)設(shè)計實(shí)踐;另一方面,設(shè)計實(shí)踐無法為理論提供充分的素材�，F(xiàn)今設(shè)計理論的發(fā)展,一方面主要體現(xiàn)在哲學(xué)原理、科學(xué)原理層面上的理論構(gòu)建;另一方面主要體現(xiàn)為引進(jìn)國外較成熟的設(shè)計理念、設(shè)計方法,結(jié)合中國設(shè)計實(shí)踐加以闡發(fā)。相對于薄弱制造業(yè)基礎(chǔ)上的設(shè)計實(shí)踐而言,這些理論無疑都是超前的。 以消耗資源、破壞環(huán)境、廉價密集勞動力為特征的單純追求GDP增長的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已快走到盡頭,以社會整體“和諧”為目標(biāo)的可持續(xù)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)模式必然要取代它。在達(dá)到這個目標(biāo)之前,設(shè)計理論必然是超越設(shè)計實(shí)踐的,而它的歷史任務(wù)則在于為設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展提供奮斗的理想,為設(shè)計實(shí)踐提供目標(biāo)并在實(shí)踐中不斷修正設(shè)計的發(fā)展。當(dāng)擁有核心技術(shù)、自主品牌的制造業(yè)漸成規(guī)模并在此基礎(chǔ)之上產(chǎn)生蓬勃發(fā)展的服務(wù)業(yè)之時,設(shè)計理論、設(shè)計實(shí)踐、設(shè)計教育之間,設(shè)計院校、設(shè)計行業(yè)、企業(yè)之間也將形成良性的互動。設(shè)計理論與設(shè)計實(shí)踐將在相同層次的水平上相互促進(jìn),植根于生產(chǎn)、生活的設(shè)計實(shí)踐將為設(shè)計理論提供源源不斷的“源頭活水”,而設(shè)計理論亦將重新出發(fā),循著生活、藝術(shù)不斷前進(jìn)的腳步,去探尋理論的未知之境。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：J506

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號：1743879