本文關(guān)鍵詞： 晚生代 男性 女性　出處：《廣西師范大學(xué)》2010年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： “晚生代”作為當(dāng)代文壇的引人關(guān)注的寫作群體,一直都是當(dāng)代評(píng)論者的重要探討對(duì)象。圍繞著“晚生代”創(chuàng)作的取材傾向、語言特征、審美風(fēng)格、敘事策略、文學(xué)觀念、哲學(xué)意識(shí)等方面,評(píng)論界進(jìn)行了廣泛而深入的探討。整體上看,對(duì)于“晚生代”筆下的“性”和女性形象,從欲望的視角加以闡釋較為常見。自覺地以性別視角切入“晚生代”的文本,考察“晚生代”作家的性別敘述方式卻較為少見。本文以幾位“晚生代”男性代表作家的小說創(chuàng)作為例,粗淺地就這些男性作家文本的性別敘述方式進(jìn)行分析,并進(jìn)一步探討這種敘述方式對(duì)他們的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響。當(dāng)然,“晚生代”男作家在塑造女性時(shí),與他們的前輩作家又有很多不同之處。本文正是建立在這一事實(shí)基點(diǎn)上。如果取消不同時(shí)期男性作家塑造女性的差異性,事實(shí)上也就取消了以性別視角對(duì)這一寫作群體進(jìn)行文本分析的意義與價(jià)值。 在一些“晚生代”作家的視閾中,欲望無須在某種人文觀念和價(jià)值尺度的維度內(nèi)加以關(guān)注。欲望就是欲望,就是女人,就是性。它只是在人的自然屬性的范疇內(nèi)才被談及,它只是在交換的形式下才被重視。在一些“晚生代”作家的敘事中,我們很容易發(fā)現(xiàn),女性被作為物品從男性之間傳遞,目的可能只是證明男性之間可笑的所謂友誼。可以說,“晚生代”男作家在欲望這一視角下對(duì)女性形象進(jìn)行了肆意的塑造,對(duì)兩性關(guān)系進(jìn)行了粗暴的敘述。 在一些“晚生代”作家的文本中,不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí):作為敘事主體的男性在陷入靈魂不斷掙扎的處境,精神出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)侯,往往不約而同地想到通過拯救或幫助女性,來確證自我的能力,擺脫靈魂空虛的狀態(tài),從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值�！巴砩惫P下的男性主要通過“拯救”底層女性和“制造”成功女性兩種方式進(jìn)行精神救贖的。而女性似乎在這樣的“拯救”和“制造”過程中,成了那些虛偽自私的男性手中的棋子,完全處于被支配的地位,是男性眼中不折不扣的“他者”。 一些“晚生代”男性作家習(xí)慣于把筆下的女性塑造成生物學(xué)和解剖學(xué)意義上的女人。精神空虛的男性利用女性來發(fā)泄欲望,將女性作為填補(bǔ)寂寞生活的工具,在與女性的身體交媾過程中獲得生的感受并以此為契機(jī)進(jìn)行形而上的思考。他們主要是通過“力比多”的轉(zhuǎn)移和投射以及與不同女性的情愛游戲兩種方式獲得精神動(dòng)力的。無論是將女性作為生存的附屬品,還是將女性作為生活的填充物,部分“晚生代”男性作家筆下的男性主人公似乎普遍認(rèn)為女性的身體可以治愈他們精神創(chuàng)傷,可以令他們獲得生存的勇氣和信心。他們普遍地對(duì)女性的身體產(chǎn)生精神依賴性。這種認(rèn)為發(fā)泄了欲望就可以包治百病的思維顯然是一種典型的神話思維。將生存的重心統(tǒng)統(tǒng)寄托于性的存在,顯然是陷入了自欺欺人的誤區(qū)。這些虛弱自私的男性最終不可避免的陷入空虛的輪回之中。 作為與消費(fèi)主義社會(huì)一起成長(zhǎng)的“晚生代”作家,書寫著消費(fèi)社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景。傳統(tǒng)的一切已經(jīng)不能拘束他們的思想和行為,他們野馬般的內(nèi)心拒絕扭扭捏捏,憎惡半遮半掩的行為方式,他們需要的是徹底和決絕。他們塑造了一大批墮落的女性,通過批判都市墮落女性來批判都市的罪惡。在這種意義上,“晚生代”男性作家筆下的女性形象與娛樂雜志或者廣告上的女性形象沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。娛樂雜志和廣告中的女性或者女體激發(fā)了人們的購買欲望,而“晚生代”男性作家筆下的女性形象激發(fā)了大眾的閱讀欲望。文本中女性身體比那些直觀的女性身體更能激發(fā)大眾的想象,從而在某種程度上,前者讓消費(fèi)者獲得了更多的快感。 部分“晚生代”男性作家懷著男性中心意識(shí),無視女性的內(nèi)在生命邏輯,無視女性建構(gòu)主體性的要求。他們片面地將女性形象物化、簡(jiǎn)單化,壓抑異化女性的生命。這樣的敘事策略,其實(shí)是一把雙刃劍。它既損害了女性形象,也使這些男性作家筆下的男性形象失去了與之精神交流的伙伴,相互慰藉情感的對(duì)象。這些男性形象內(nèi)在的主體性也因此受到了程度不同的損傷。他們普遍表現(xiàn)出面目猥瑣、行動(dòng)麻木,日益滑向生活和社會(huì)邊緣。男性作家的主體性不能超越其視閾的有限性,達(dá)到對(duì)女性和女性形象建立主體性要求的一定程度的認(rèn)同理解,自身的主體性就在自己的文學(xué)創(chuàng)造物面前變得越來越萎縮。事實(shí)上,隨著女性形象主體性的增強(qiáng),男性作家及其筆下男性人物形象的主體性的內(nèi)涵和外延就會(huì)相應(yīng)的豐富起來。正是因?yàn)樗岳斫鈱捜莸哪抗庹线M(jìn)女性的視閾,從而更為有力更為深刻地把握了人物的性格內(nèi)涵和生命體驗(yàn),更能關(guān)照人性深處那些因觀察視閾的局限而產(chǎn)生的盲區(qū)。遺憾的是,這并不為“晚生代”的男性作家所關(guān)注和重視。他們無視女性和男性相同的平等的建立主體性的要求,同時(shí)也喪失了使創(chuàng)作擺脫單調(diào)重復(fù),從而走向博大深沉的機(jī)會(huì)。
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【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉思謙;性別理論與女性文學(xué)研究的學(xué)科化[J];文藝?yán)碚撗芯?2003年01期

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本文編號(hào)：1480026