雕塑作為藝術(shù)門類中極其重要的學(xué)科已經(jīng)在人類文明中存在上千年之久,而中國(guó)古代彩塑以其獨(dú)特的藝術(shù)形式在世界美術(shù)史中獨(dú)樹一幟。晉祠圣母殿彩塑作為宋代最為杰出的彩塑,是中國(guó)古代世俗雕塑的典范。本文作者重點(diǎn)研究宋代晉祠圣母殿彩塑,包括其雕塑對(duì)色彩的運(yùn)用以及晉祠彩塑獨(dú)特的繪畫化性塑造和寫意精神的探索。宋代晉祠圣母殿彩塑在中國(guó)雕塑史中有著舉足輕重的地位,其中的雕塑精神和文化內(nèi)涵值得后世學(xué)習(xí)。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,本文從彩塑的起源到圣母殿彩塑開始解讀,研究其獨(dú)特的藝術(shù)形式。晉祠圣母殿彩塑中寫實(shí)的雕塑手法已經(jīng)擺脫了宋代以前對(duì)宗教雕塑模式化的塑造形式,世俗化、人性精神的表現(xiàn)更加突出。本文探索圣母殿彩塑的藝術(shù)內(nèi)涵,最后再將優(yōu)秀的文化寶藏融入到自己的創(chuàng)作之中,創(chuàng)作出一件富有中國(guó)文化內(nèi)涵的雕塑。希望通過(guò)努力,發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代雕塑的文化內(nèi)涵,讓更多的人能夠去理解、欣賞中國(guó)雕塑,從而弘揚(yáng)中國(guó)文化。 

【文章來(lái)源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：27 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

仰韶文化，人頭形器口彩陶瓶，現(xiàn)存甘肅博物館

一、彩塑——晉祠圣母殿彩塑的解讀（一）彩塑的起源至?xí)x祠彩塑的發(fā)展歷程談到中國(guó)古代雕塑，我們會(huì)想到秦始皇陵兵馬俑、漢代霍去病墓外的馬踏匈石刻、北魏開始修建的敦煌莫高窟彩塑和唐代的樂(lè)山大佛石刻等，而這一切都源自古老的中國(guó)文化。中國(guó)在仰韶文化時(shí)期便有了彩陶制品（圖 1），時(shí)至今，我們依然以陶瓷為自豪，甚至就連中國(guó)的英文名字都是取自于瓷器的英文china”，可想而知中國(guó)的陶瓷對(duì)世界的影響有多重。陶瓷業(yè)的繁榮證明了古代中國(guó)人對(duì)泥土的了解和運(yùn)用有多么嫻熟，而古老的彩陶文化對(duì)后來(lái)的彩塑則產(chǎn)了重要影響，對(duì)其發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

圖 3 晉祠圣母殿圣母像之外，圣母兩側(cè)均勻排列了四十二尊與人身等大的寫實(shí)彩塑像五尊，衣著男服的女官塑像有四尊，其余三十三尊皆為侍女塑面部表情、動(dòng)作、神態(tài)都各不相同。從他們的動(dòng)作、神態(tài)職責(zé)：有負(fù)責(zé)傳令的宦官，有負(fù)責(zé)梳妝打扮、侍奉飲食起居舞的女妓。例如圣母身邊的兩尊宦官塑像，兩尊彩塑神態(tài)、

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺談晉祠建筑雕塑中的女性文化內(nèi)涵[J]. 武彤,姚夢(mèng)園,周小儒.  藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2013(11)
[2]宋代世俗雕塑的典范——晉祠宋塑侍女像[J]. 丁灝,謝楓.  文物世界. 2007(04)

碩士論文
[1]“晉祠圣母殿彩塑”研究[D]. 焦艷軍.南京大學(xué) 2017
[2]關(guān)于晉祠圣母殿宋代彩塑的世俗性初探[D]. 雷坤.山東大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3232529