“溫良恭儉讓”作為中華傳統(tǒng)美德的標(biāo)準(zhǔn),曾深深鐫刻于我們的民族文化之中。在今天,對于物質(zhì)的追求,越來越多的道德詬病隨之產(chǎn)生,這與美德標(biāo)準(zhǔn)概念的缺失有很大關(guān)系。在造紙術(shù)未發(fā)明以前,古人曾將文字刻置魚形木楔之上,用以信息的傳播與交流,這種信息傳播的方式稱為“魚傳尺素”。童年的舊時光與我對“溫良恭儉讓”的感懷相契合,我借鑒“魚傳尺素”這一古代信息交流的方式,創(chuàng)作出《魚傳尺素》系列雕塑作品,這組作品“寫”給孩提時的天真歲月,并通過“小我”的視角來探究影響著“大我”的“溫良恭儉讓”。文章共分為三個部分進行論述,第一部分介紹了“溫良恭儉讓”的歷史出處并詳細解釋其含義,同時分析了“溫良恭儉讓”作為社會意識形態(tài)中所體現(xiàn)的美學(xué)傾向并加以解釋。第二部分解釋了“魚傳尺素”的概念,通過分析古代雕塑作品中“魚”的形象和文字傳播的物質(zhì)載體,來作為實踐創(chuàng)作中形式借鑒的前期探索。第三部分詳細闡述了《魚傳尺素》系列雕塑作品的創(chuàng)作過程,通過分析每件作品的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作方法,來表現(xiàn)我對“溫良恭儉讓”這一概念的體會。 

【文章來源】：山東工藝美術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖４－１－３?石??２０??

圖４－２－９《魚傳尺牽？秋刀》??

?山東工芑美木字院碩士字位論文???■??圖４－２－１；２《魚傳尺無■一格魚骨刺》??綜上所述，這四組作品皆取材于我自身的經(jīng)歷之中，且在創(chuàng)作的過程中試圖??最大程度地還原我對現(xiàn)實生活的真實感受，并將我對“溫良恭儉讓”的概念從中??體現(xiàn)，從這個視角來訴說我的故事，觀者通過作品來解讀其中的意味，作品并未??十分成熟，仍有繼續(xù)探素的空間，我以此系列作品作為研宄生期間專業(yè)創(chuàng)作的總??結(jié)，為今后的雕塑創(chuàng)作探索新的方向，繼續(xù)前行。??１１１王秀梅．詩經(jīng)［Ｍ］．北京：中華書局出版社，２０１Ｓ．??１２１王弼，樓宇烈．周易注校釋［Ｍ］．中華書肩出版社，２０１２．??３０??


本文編號：3098334