本文以石家大院為例研究四合院雕刻圖像背后的文化�！兑鈭D的模式》與《圖像學(xué)研究》兩本著作提示的方法論,為筆者研究石家大院磚雕和石雕圖像提供了理論依據(jù)。本文將對(duì)石家大院的雕刻圖像與石氏家族、民間信仰、宗教文化,以及清末民初天津境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行整體性研究,從對(duì)雕刻圖像的探析,延伸出院落主人石元仕乃至楊柳青地域民眾的思想觀念。對(duì)石家大院石雕和磚雕圖像的闡釋,必須以楊柳青石氏家族以及石家大院歷史作為基礎(chǔ)。石家大院原為石家第四門(mén)——尊美堂,在典型的傳統(tǒng)民居四合院中,借助雕刻圖像以及空間排列彰顯尊卑等級(jí),那么,圖像便成為禮法制度和倫理規(guī)范的具體體現(xiàn)。院落主人石元仕作為“津西第一紳”,被賦予楊柳青鎮(zhèn)核心象征地位,通過(guò)“獅”圖像寓意的建構(gòu),表達(dá)其對(duì)于權(quán)力的的追求。石氏家族的紳商階層背景特征與楊柳青以及天津商業(yè)發(fā)展勢(shì)必存在著一定的關(guān)系。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方思想對(duì)傳統(tǒng)士紳階層產(chǎn)生沖擊。石元仕修建的西洋門(mén)樓,展現(xiàn)出對(duì)西洋文化的吸收,以及借助西方人保全自己的手段,也體現(xiàn)出楊柳青地區(qū)圖像背后所隱含的中西文化的碰撞。在楊柳青鎮(zhèn),宗教和民間信仰并存。石元仕通過(guò)蝙蝠、仙桃、“和合二仙”等吉祥圖像呈現(xiàn)的形式與結(jié)... 

【文章來(lái)源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

楊柳青東街（據(jù)清道光《津門(mén)保甲圖說(shuō)》）

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文6圖2-2楊柳青西街（據(jù)清道光《津門(mén)保甲圖說(shuō)》）2.1楊柳青石氏家族簡(jiǎn)介與石家大院歷史概況楊柳青人經(jīng)商發(fā)跡后，大都購(gòu)地建房和雇人耕植或租種。石氏自石萬(wàn)程、石獻(xiàn)廷經(jīng)營(yíng)糧運(yùn)，石萬(wàn)程到楊柳青三世后至道光年間（1821年-1850年），已富甲一方，成為天津八大家之一。清道光三年（1823年），家分四門(mén)，各立堂門(mén)。長(zhǎng)門(mén)福善堂，二門(mén)正廉堂，三門(mén)天賜堂，四門(mén)尊美堂（今石家大院）①，以四門(mén)尊美堂財(cái)勢(shì)最為雄厚。②現(xiàn)今留存下來(lái)的只有本文主要研究對(duì)象——尊美堂，其他三門(mén)原物不復(fù)存在，故無(wú)法展開(kāi)研究。而至第六代，尤其是第三門(mén)石元熙，第四門(mén)石元仕與石元俊，均以經(jīng)營(yíng)典當(dāng)、土地、廠紡為業(yè)�！皸盍噘I(mǎi)賣(mài)通俗雜字”云：“……高粱酒，不用嘗，對(duì)過(guò)就是尊美堂。石元仕，把財(cái)發(fā)，人稱‘津西第一家’�！�(qǐng)廚師，煙鬼王，買(mǎi)賣(mài)全靠尊美堂。……前大街，沒(méi)幾戶，全是石家大財(cái)主……”③可見(jiàn)當(dāng)時(shí)石家在楊柳青鎮(zhèn)的社會(huì)地位之高。石元仕在楊柳青民眾心中的地位，是因其救楊柳青于危難而建立的。1900年6月義和拳運(yùn)動(dòng)時(shí)，石元仕邀集楊柳青士紳、商紳于石家大院，籌立保甲局。八國(guó)聯(lián)軍入津后，維持地方事物的機(jī)構(gòu)是“天津紳董辦事處”，而石元仕則是其中主要成員。之后八國(guó)聯(lián)軍駐扎楊柳青，石元仕首倡設(shè)立支應(yīng)局，率同當(dāng)?shù)氐牡丌俟P者在后文所提“石家大院”均指“尊美堂”，而非石萬(wàn)程時(shí)期的石家大院.②天津市西青區(qū)地方志編修委員會(huì)編著.西青區(qū)志.天津社會(huì)科學(xué)院出版社.2003年.第1083-1089頁(yè).③周泓.群團(tuán)與圈層——楊柳青·紳商與紳神的社會(huì).上海人民出版社.2008年.第124-133頁(yè).

河北大學(xué)碩士學(xué)位論文8詳細(xì)闡述，那么紳商石元仕在清末民初時(shí)期是如何構(gòu)建一座“津西第一家”之屬的四合院？附：楊柳青石家譜略圖2-3石氏家譜（據(jù)宮桂桐、韓志勇著《楊柳青石家大院》）石家大院作為石元仕紳性象征的延續(xù)，其坐落于楊柳青估衣街與河沿街之間，其布局和建筑風(fēng)格均遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化。石家大院大規(guī)模營(yíng)建始建于光緒初年(1875年)，其后陸續(xù)擴(kuò)建，建成一組典型的四合院住宅建筑群（如圖2-4）�！捌湓耗媳遍L(zhǎng)96米，東西寬62米，占地約6000平方米。共有房屋200多間，建筑面積2960平方米。”①戲樓是石府最高的建筑，處于院落的中心位置，并且是我國(guó)僅存規(guī)模最大的民宅封閉式戲樓。戲樓以北分別是穿上游廊院及佛堂，以南分別為南花廳院與客房院，客房院緊鄰石府正門(mén)。整座院落以甬道為中軸線，將建筑分隔為東西兩部分，貫穿三座門(mén)樓。甬道以東的院落由北向南分別為內(nèi)賬房院、內(nèi)宅兩院、女花廳院以及外賬房院。向東穿過(guò)外賬房院到達(dá)東跨院，東跨院共有三個(gè)院落，有車(chē)棚、馬廄庫(kù)房及女傭人住房。與甬道相對(duì)平行的是長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊西側(cè)的院落由北向南依次為學(xué)堂院、家丁把式院、石府花園。石府建筑用料考究，做工精細(xì)，石料是大青細(xì)石，整個(gè)建筑工程主體是磨磚對(duì)縫，現(xiàn)戲樓東墻存有一塊原裝青石，觸感十分細(xì)膩。石家大院中，值得一提的是垂花門(mén)，三座垂花門(mén)的垂柱以蓮花的三個(gè)生長(zhǎng)花期不同的姿態(tài)造型。第一座垂花門(mén)由于垂柱雕刻①來(lái)新夏、郭鳳岐.天津大詞典.天津社會(huì)科學(xué)院出版社.2001年.第399頁(yè).

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[9]試論晚清紳商與商會(huì)的關(guān)系[J]. 馬敏.  天津社會(huì)科學(xué). 1999(05)
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博士論文
[1]民間信仰實(shí)踐中的造神與構(gòu)境[D]. 耿涵.天津大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3097825