發(fā)布時(shí)間：2019-08-14 19:11

【摘要】：自然界中,物體除了具有形態(tài)外,還具有豐富的色彩。而色彩是人們認(rèn)識(shí)自然世界的第一步。而今色彩作為雕塑藝術(shù)的要素之一,成為了當(dāng)今雕塑創(chuàng)作中的一種新的表達(dá)語(yǔ)言。二十世紀(jì)后的城市環(huán)境發(fā)展背景為城市雕塑提供了一個(gè)寬泛的發(fā)展平臺(tái)。人們發(fā)現(xiàn)通過給雕塑著色可以使其成為城市雕塑一種新的表達(dá)方式,隨后并出現(xiàn)了一系列具有色彩表達(dá)性的城市雕塑,而且越來越多的雕塑家也開始注意到現(xiàn)代雕塑中色彩運(yùn)用已成為了一種新的表達(dá)手段。 本文以城市色彩為背景,以現(xiàn)代城市中雕塑色彩與環(huán)境背景為切入點(diǎn),對(duì)雕塑與色彩、雕塑與城市色彩等方面進(jìn)行對(duì)比性的研究,結(jié)合色彩在雕塑中的運(yùn)用現(xiàn)狀,試圖歸納出現(xiàn)代彩色雕塑在城市環(huán)境中運(yùn)用要素。嘗試對(duì)中國(guó)城市中現(xiàn)有的著色雕塑運(yùn)用現(xiàn)象進(jìn)行分析。通過色彩語(yǔ)言在城市雕塑中的案例說明現(xiàn)階段城市環(huán)境中色彩雕塑運(yùn)用的成功與不足之處。 本文共將在以下六個(gè)部分對(duì)彩色雕塑的發(fā)展和在現(xiàn)代環(huán)境中藝術(shù)表現(xiàn)形勢(shì)進(jìn)行詳細(xì)的論述: 第一部分是全文的緒論,主要介紹論文的研究背景、學(xué)術(shù)和實(shí)用意義,以及研究目的、思路及論文的創(chuàng)新點(diǎn); 第二部分簡(jiǎn)略介紹了色彩、色彩地理學(xué)、城市色彩的概念和相關(guān)內(nèi)容,重點(diǎn)關(guān)注城市中有關(guān)著色雕塑的發(fā)展歷史以及當(dāng)今城市環(huán)境中色彩在雕塑中的運(yùn)用,闡述色彩與城市雕塑的相互關(guān)系; 第三部分從城市環(huán)境的角度出發(fā),介紹了相關(guān)城市環(huán)境的概念和分類,并闡述了色彩雕塑在與城市環(huán)境之間的相互關(guān)系和色彩雕塑在環(huán)境中的適應(yīng)性,以及在城市背景下色彩雕塑所表達(dá)的特征要素,進(jìn)而更好的指導(dǎo)設(shè)計(jì)的理念和方法; 第四部分從彩色雕塑在城市環(huán)境多元化應(yīng)用方面,介紹新技術(shù)、新材料對(duì)于現(xiàn)代彩色雕塑的影響,并從不同環(huán)境角度下對(duì)色彩雕塑的運(yùn)用進(jìn)行舉例分析; 第五部分主要從,舉例說明彩色雕塑在當(dāng)今中國(guó)城市環(huán)境中的出現(xiàn)和運(yùn)用,以及中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩在現(xiàn)代彩色雕塑中的使用和表達(dá),同時(shí)從中找出現(xiàn)有的問題和不足; 第六部分主要探究雕塑中色彩的運(yùn)用在未來的發(fā)展前景,從文化、技術(shù)和政策等三個(gè)層面,在紛雜而看似矛盾的觀點(diǎn)之中找尋和諧之路。使彩色雕塑能夠在城市環(huán)境中不斷地發(fā)展和變化,并大放異彩;
【圖文】：

它只是在觀賞者心中，每個(gè)人心里面出現(xiàn)的一種不同的美�！庇纱丝梢姡懊馈笔且环N人們的情感表現(xiàn)，不僅是創(chuàng)作者，同時(shí)也在觀賞者中得以表現(xiàn)。從美學(xué)角度來看，藝術(shù)作品中的色彩不僅是一種簡(jiǎn)單的拼湊，色彩的構(gòu)成甚至要拋開物體表面意義，將精神涵義通過色彩構(gòu)成的形式詮釋其真正生命的存在。在藝術(shù)作品中，，色彩賦予它新的生命與內(nèi)涵，將作者的想法和情感以最直白的方式展現(xiàn)給觀眾。梵·高認(rèn)為，色彩自身表達(dá)的某種東西。他寫道，“我要描繪一幅滿樹黃葉的秋景畫時(shí)，假如我把它看作是黃色的層次間的協(xié)調(diào)，那么我用的黃色與樹葉的黃色是否相同又有什么關(guān)系呢？沒有，他沒有關(guān)系�！盵3]又如，再描繪咖啡館時(shí)，梵·高試圖以“紅色和綠色來表現(xiàn)人類的痛苦”或是以騷亂狂飛的黑色烏鴉群來表現(xiàn)生命的壓抑與痛苦的掙扎（圖 2.1，2.2）。此時(shí)的色彩已經(jīng)不再是早期地感性的裝飾，而是逐步超越了色彩的技術(shù)層面，并將人的思想融合進(jìn)了審美境界。

它只是在觀賞者心中，每個(gè)人心里面出現(xiàn)的一種不同的美。”由此可見，“美”是一種人們的情感表現(xiàn)，不僅是創(chuàng)作者，同時(shí)也在觀賞者中得以表現(xiàn)。從美學(xué)角度來看，藝術(shù)作品中的色彩不僅是一種簡(jiǎn)單的拼湊，色彩的構(gòu)成甚至要拋開物體表面意義，將精神涵義通過色彩構(gòu)成的形式詮釋其真正生命的存在。在藝術(shù)作品中，色彩賦予它新的生命與內(nèi)涵，將作者的想法和情感以最直白的方式展現(xiàn)給觀眾。梵·高認(rèn)為，色彩自身表達(dá)的某種東西。他寫道，“我要描繪一幅滿樹黃葉的秋景畫時(shí)，假如我把它看作是黃色的層次間的協(xié)調(diào)，那么我用的黃色與樹葉的黃色是否相同又有什么關(guān)系呢？沒有，他沒有關(guān)系�！盵3]又如，再描繪咖啡館時(shí)，梵·高試圖以“紅色和綠色來表現(xiàn)人類的痛苦”或是以騷亂狂飛的黑色烏鴉群來表現(xiàn)生命的壓抑與痛苦的掙扎（圖 2.1，2.2）。此時(shí)的色彩已經(jīng)不再是早期地感性的裝飾，而是逐步超越了色彩的技術(shù)層面，并將人的思想融合進(jìn)了審美境界。
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：J306

【參考文獻(xiàn)】

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1 傅榮國(guó);城市特色與色彩控制[J];規(guī)劃師;2003年01期

本文編號(hào)：2526746