【摘要】 濰坊地處山東半島,系齊魯大地重要的文化古城和手工業(yè)城市。濰坊地區(qū)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民間藝術(shù)豐富絢麗。民間藝術(shù)作為地域文化的載體既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源,是中華民族文明的重要組成部分。論文以濰坊民間工藝美術(shù)“嵌銀”為研究對(duì)象,通過實(shí)地調(diào)研和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的研讀與分析,對(duì)嵌銀裝飾特征的古為今用進(jìn)行研究,并對(duì)其應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)中進(jìn)行探究,旨在通過嵌銀在家具設(shè)計(jì)上的應(yīng)用為嵌銀的現(xiàn)代傳承與發(fā)展提供可行性的新思路。在對(duì)嵌銀的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷程、生存現(xiàn)狀、傳承意義分析和歸納的基礎(chǔ)上,從嵌銀材料、嵌銀工藝、嵌銀紋樣三部分深入分析了嵌銀的裝飾手法,總結(jié)出了嵌銀裝飾材藝合璧體現(xiàn)復(fù)合美、手工精巧凸顯價(jià)值感、題材紋樣豐富人文美、裝飾注重自然親和感的裝飾特征；進(jìn)而通過分析現(xiàn)代人的生活需求和家具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),從工藝改良半機(jī)械化、材料加工環(huán)�；�、裝飾紋樣現(xiàn)代化三方面對(duì)嵌銀裝飾在家具上的應(yīng)用改良進(jìn)行了分析,并結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐從造型宜用性、材料經(jīng)濟(jì)性、工藝合理性、裝飾適度性四個(gè)方面對(duì)嵌銀裝飾應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)中進(jìn)行了研究。論文的研究補(bǔ)充了濰坊嵌銀裝飾工藝的相關(guān)內(nèi)容,挖掘了嵌銀的裝飾特征,彌補(bǔ)了嵌銀裝飾藝術(shù)理論研究上的一些空缺,為嵌銀裝飾在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了一定的理論依據(jù),以此豐富了傳統(tǒng)手工藝的研究范疇,并對(duì)相似手工藝的傳承與發(fā)展提供了借鑒與參考。 

1緒論

1.1課題研究背景

1.1.1中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀與復(fù)興

中國(guó)具有五千年的文明史，其中傳統(tǒng)手工藝作為中華文化遺產(chǎn)的一部分，既是古老生活的寫照，也是民間美術(shù)的主體。對(duì)傳統(tǒng)手工藝的繼承與發(fā)展，不僅是對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)本身的發(fā)展，也是對(duì)中華民族歷史文化的繼承與發(fā)展。

傳統(tǒng)手工藝，是指相對(duì)于現(xiàn)代，以手工藝復(fù)雜而且很少能用機(jī)器取代的傳統(tǒng)生產(chǎn)形式。隨著工業(yè)文明、機(jī)械美學(xué)的興起，中國(guó)傳統(tǒng)工藝特別是部分民間手工藝曾受到劇烈的沖擊。從外部來看，手工藝的出現(xiàn)是來自于人們的生活需要，隨著現(xiàn)代化技術(shù)的影響，如今大部分的手工藝品逐漸被新產(chǎn)品所替代，失去了自身的使用價(jià)值，又因?yàn)閮r(jià)格較高而脫離了大眾的生活，這使得傳統(tǒng)手工藝的生存空間漸漸萎縮。從內(nèi)部來看，傳統(tǒng)手工藝的制作大多以個(gè)人作坊為主，規(guī)模較小、經(jīng)營(yíng)粗放且無品牌意識(shí)，即使有部分手工藝產(chǎn)品走進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)，也因尚不成熟，無法實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化和規(guī)�；�“。但是當(dāng)社會(huì)帶來的秩序化以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)遭遇多元化之后，人們?cè)絹碓娇释非笠环N精神文化上的補(bǔ)償和平衡，使人能在忙碌、緊張的生活節(jié)奏中回歸本真的自我，而在各種藝術(shù)形式中，手工藝無疑是緩解工業(yè)社會(huì)所帶來的弊端的最佳清涼散。傳統(tǒng)手工藝品往往留有藝術(shù)家濃濃的手工痕跡，是最感性、最靠近人心靈和真實(shí)狀態(tài)的一種形式，這種手工味正好與工業(yè)味相反，于是蘊(yùn)含著深厚中華文化的民間手工藝又再次獲得人們的喜愛。

科技時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展使人與自然的親和度越來越突出，現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的迅速發(fā)展讓我們一度迷失，甚至找不到設(shè)計(jì)的源泉和符合現(xiàn)代人生活的設(shè)計(jì)理念。傳統(tǒng)手工藝以傳統(tǒng)文化和思維為宗旨，是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，在思想理念、造物原則等方面為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)打開了一座可供使用的寶庫(kù)，以彌補(bǔ)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在這方面的不足…�，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)在提取傳統(tǒng)手工藝的造物思想、裝飾手法、形態(tài)構(gòu)成、色彩積淀、文化內(nèi)涵等多方面內(nèi)容后，發(fā)掘和提煉出其中的裝飾元素，立足傳統(tǒng)，再加之于西方設(shè)計(jì)理念的借用，為其注入豐富的創(chuàng)新源泉，使產(chǎn)品在國(guó)際化發(fā)展中更具民族特色與時(shí)代性。傳統(tǒng)手工藝得到深入挖掘和發(fā)展后，為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來更多的創(chuàng)新動(dòng)力，而現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)所取得的成果也將為傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展提供新的思路，二者相互結(jié)合、相互促進(jìn)，將會(huì)進(jìn)入一個(gè)不斷攀升的良性發(fā)展模式。

1.課題研究現(xiàn)狀

文章針對(duì)課題搜集并閱讀了相關(guān)書籍，檢索了中國(guó)知網(wǎng)以及湖南高校數(shù)字圖書館等相關(guān)網(wǎng)站，從民間手工藝的發(fā)展到裝飾藝術(shù)特征的研究再到具體的嵌銀裝飾工藝的研宄現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)地綜述。

1.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.2.1.1關(guān)于其他金銀絲鑲嵌

目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于濰坊地區(qū)嵌銀的研究并不多，但是有一些在器物上布置金銀圖案的鑲嵌工藝的研究可以為論文提供借鑒。張莉君編著的《百工錄一一首飾花絲藝術(shù)》對(duì)花絲工藝的歷史發(fā)展、工藝現(xiàn)狀等內(nèi)容進(jìn)行了整體的介紹和研究在歐云波《花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展》論文中作者重點(diǎn)對(duì)花絲工藝應(yīng)用于首飾設(shè)計(jì)的沖突和融合入進(jìn)行分析，以探討花絲工藝在首飾設(shè)計(jì)中的未來發(fā)展趨勢(shì)期刊《淺談花絲鑲嵌工藝的傳承與發(fā)展》探討了如何傳承和發(fā)展花絲鑲嵌以及在現(xiàn)代工藝文化語境下找到花絲鑲嵌工藝的全新發(fā)展道路盧偉強(qiáng)在《鑲嵌藝術(shù)在紫砂壺裝飾上的應(yīng)用》一文中提及到紫砂壺鑲嵌不同材質(zhì)的選用和裝飾功能，其中對(duì)金銀絲鑲嵌有所介紹。朱萍萍在《淺析紫砂壺金銀絲鑲嵌的制作工藝裝飾》一文介紹了紫砂金銀絲鑲嵌的裝飾性和裝飾手法。另外胡俊發(fā)表的《云南晉寧烏銅走銀工藝的綜合特征》段智毅與段智敏共同發(fā)表的《云南烏銅走銀藝術(shù)符號(hào)的現(xiàn)代呈現(xiàn)》分別對(duì)烏銅走銀的裝飾特征和現(xiàn)代發(fā)展空間進(jìn)行了介紹。新疆玉器金銀錯(cuò)工藝也是與嵌銀相似的一種工藝。在《中國(guó)當(dāng)代金銀錯(cuò)第一人》文章中作者通過手藝人的采訪對(duì)新疆和田玉與金銀錯(cuò)工藝的結(jié)合進(jìn)行了介紹和梳理在張新泰的《新疆玉器金銀錯(cuò)鑲嵌寶石新工藝》、力之的《鑲嵌文明一一伊斯蘭金屬藝術(shù)品概談》中也有對(duì)新疆伊斯蘭教的鑲嵌藝術(shù)的歷史追溯、工藝流程、風(fēng)格特點(diǎn)等內(nèi)容的部分梳理與研究。

通過查閱以上文獻(xiàn)筆者發(fā)現(xiàn)，無論是花絲鑲嵌還是烏銅走銀等鑲嵌工藝，它們的鑲嵌材不只是金銀材質(zhì)，通常還有貝殼、寶石、銅片等多種材質(zhì)的運(yùn)用，而濰坊嵌銀裝飾的鑲嵌材大部分用銀，很少一部分用金，其他材質(zhì)幾乎沒有運(yùn)用過。另外，以上工藝的鑲嵌基材包括金屬、青銅器、紫砂、玉器，但沒有木胎金銀錯(cuò)鑲嵌的內(nèi)容，而濰坊嵌銀正是獨(dú)創(chuàng)的將銀絲獨(dú)特的裝飾效果運(yùn)用在木制器具上的鑲嵌工藝，被后人譽(yù)為木質(zhì)嵌銀漆器的開山鼻祖。

2濰坊嵌銀裝飾工藝概述

2.1雜坊嵌銀裝飾工藝簡(jiǎn)介

2.1.1嵌銀裝飾工藝的定義

嵌銀裝飾工藝通常簡(jiǎn)稱為“嵌銀工藝”或“嵌銀”。筆者通過對(duì)國(guó)內(nèi)各大詞典的搜索，發(fā)現(xiàn)有關(guān)于“嵌銀”定義的書籍特別少，僅有百度百科中對(duì)“嵌銀工藝”有著簡(jiǎn)要的定義：“嵌銀”是以銀、錫等薄片粘貼于漆器上，然后刻成花紋，再涂上一兩層漆，經(jīng)過干燥打磨、推光，顯現(xiàn)出花紋圖案的一種傳統(tǒng)手工藝。由于嵌銀工藝是一種集鑲嵌與樣漆的復(fù)合工藝，又以濰坊地區(qū)發(fā)展較好，因此也被稱為“濰坊嵌銀漆器工藝”。

通過對(duì)嵌銀工藝的研究，筆者進(jìn)而把嵌銀工藝的簡(jiǎn)要定義豐富為：以金、銀等金屬絲嵌于硬質(zhì)紅木上，用刀開溝槽，再把細(xì)如發(fā)絲的金銀絲嵌入，用小錘碰實(shí)，用以形成各種精美圖案，再涂以數(shù)遍生漆，經(jīng)過干燥打磨、推光，顯現(xiàn)出花紋圖案的一種傳統(tǒng)裝飾工藝。其主要作用為增加家具或工藝品的裝飾美感。

2.1.2嵌銀裝飾工藝的創(chuàng)始藝人

嵌銀工藝的創(chuàng)始者是清代的姚學(xué)乾。姚學(xué)乾，字恭甫，山東雜縣今濰城區(qū)）難司前街人，清代嵌銀工藝家。姚學(xué)乾自幼聰慧靈敏，勤奮好學(xué)，初為銅器首飾藝人。清同治年間，姚學(xué)乾在為陳介祺配制古玩底座過程中，為使飾品美觀，經(jīng)過不斷研究，汲取了古代鼎彝等青銅器鑲嵌工藝的精華，在銅器和木器上嵌入金、銀絲，精彩絕倫，使嵌銀藝術(shù)得到了空前的提高與發(fā)展，為祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)，增添了一種新的工藝。他根據(jù)不同文物的色澤和造型，用紅木制作的嵌銀底座和撐架風(fēng)格與古文物珠聯(lián)璧合，十分喜人。他還能用紅木仿制出嵌有金、銀絲的“鼎彝形模”，其制品與青銅器鼎彝文飾一般無二，因而受到人們的贊賞。姚學(xué)乾為山東濰坊民間工藝跨入高檔層次開了先河，成為濰坊嵌銀創(chuàng)始人。后期的親授傳人田智緒不斷創(chuàng)新、提高，使這一獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)得到繼承和發(fā)展。

2.2嵌銀裝飾工藝的產(chǎn)生背景

嵌銀工藝形成、發(fā)展于濰坊絕非偶然，它的出現(xiàn)與濰坊的區(qū)域地理環(huán)境、商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域文化特征、歷史人文環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)與技術(shù)基礎(chǔ)是分不開的。

2.2.1區(qū)域地理環(huán)境

濰坊位于山東半島中部，南依泰沂山脈，北瀕潮海萊州灣，東與海港城市青島、煙臺(tái)相接，西與石油城市東營(yíng)和齊國(guó)故都溜博為鄰。濰坊地貌自北向南，由低到高，形成幾個(gè)臺(tái)階，大體上分為濰北濱海地區(qū)，濰中洪積、沖擊平原區(qū)，濰南低山丘陵區(qū)。其氣候類型屬北溫帶季風(fēng)區(qū)，背陸面海，氣候特征為冬冷夏熱，四季分明。

濰坊，古稱北海，明代以后稱濰縣，又名濰州，是一座具有2000多年發(fā)展歷史的文化古城。自古以來濰縣“交通自昔稱便”，處于山東半島南北貨運(yùn)的交通要道上，故民彥有“金膠州，銀濰縣”之稱。至明清時(shí)期濰坊位于青島、濟(jì)南之間，拖山東內(nèi)陸腹地通往半島地區(qū)的咽喉，人口密集，農(nóng)商皆宜，是魯中地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)中心、手工業(yè)中心，堪稱繁庶，又因交通方便成為商品交換和轉(zhuǎn)運(yùn)的中心（如圖2.1）。如此便利的交通，使濰坊成為魯中地區(qū)重要的物資集散地，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)的發(fā)達(dá)。

遠(yuǎn)在5000多年前，濰縣就有人類居住，所在地域是東夷先民長(zhǎng)期生活和聚居之地。作為東夷古文化的發(fā)祥地，雑坊在文化上長(zhǎng)期保持了自身的地域特色，并且在秦漢往后的發(fā)展中，基于便利的交通和商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的歷史環(huán)境和地域文化。

3濰坊嵌銀裝飾特征的分析.......25

3.1嵌銀材料及其傳統(tǒng)加工方式.......25

3.1.1嵌銀主要材料及工具........25

4嵌銀裝飾在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.......51

4.1傳統(tǒng)嵌銀裝飾家具的產(chǎn)生與屬性......51

4.1.1傳統(tǒng)嵌銀裝飾家具的產(chǎn)生.....51

4嵌銀裝飾在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1傳統(tǒng)嵌銀裝飾家具的產(chǎn)生與屬性

4.1.1傳統(tǒng)嵌銀裝飾家具的產(chǎn)生

根據(jù)第二章對(duì)嵌銀的產(chǎn)生背景與發(fā)展歷程的分析，濰坊解放前封建勢(shì)力強(qiáng)大，官僚家族龐大加之商人階層的生活消費(fèi)對(duì)于民間工藝的發(fā)展具有一種持久的推動(dòng)力，因此嵌銀的產(chǎn)生在一定程度上是服務(wù)于達(dá)官貴族和一部分文人士大夫的。清光緒年間，嵌銀器的制作在濰縣十分繁榮，而當(dāng)時(shí)的的清代家具多用貴重精美的材料，在裝飾上追求奢侈豪華和工藝精湛，于是把嵌銀工藝嫁接延伸到硬木家具上便應(yīng)運(yùn)而生了。嵌銀工藝的產(chǎn)生對(duì)家具裝飾來說是一種新的裝飾工藝的出現(xiàn)，并擴(kuò)展了清朝家具裝飾的手法，同時(shí)，在家具設(shè)計(jì)上的運(yùn)用也拓展了嵌銀工藝的應(yīng)用范圍。傳統(tǒng)嵌銀裝飾家具包括座椅、雕龍床、雕刻櫥、博古架、花架、梳妝臺(tái)等。

傳統(tǒng)的嵌銀裝飾家具（如圖4.1）繼承了清朝家具造型上渾厚穩(wěn)重、裝飾上富麗繁纟辱、工藝上技術(shù)精湛的風(fēng)格特點(diǎn)并通過嵌銀工藝的運(yùn)用更為擴(kuò)大其特點(diǎn)，因此受到官僚士族的喜愛，于是傳統(tǒng)的嵌銀裝飾家具產(chǎn)生并由此發(fā)展。到新中國(guó)五六十年代，，濰坊嵌銀被選定為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪禮品，嵌銀裝飾的家具也走進(jìn)入了中南海、人民大會(huì)堂和首都機(jī)場(chǎng)貴賓廳，被更多的民眾認(rèn)知和喜愛。

結(jié)論與展望

濰坊嵌銀裝飾工藝歷經(jīng)了200多年興衰起伏的發(fā)展變化，演繹出豐富的裝飾特征和醇厚深摯的文化內(nèi)涵。它以精美絕倫的工藝、天然名貴的選材、圓潤(rùn)有力的線條紋樣，將原始木材與華貴金屬完美結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特色和審美價(jià)值，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民精湛的手工技藝和無窮的創(chuàng)造力。

本文以濰坊嵌銀裝飾工藝作為研究對(duì)象，對(duì)其產(chǎn)生背景、裝飾特征及現(xiàn)代應(yīng)用三方面進(jìn)行了分析研究，特別是深入地發(fā)掘了嵌銀獨(dú)特的裝飾特征，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代改良應(yīng)用對(duì)嵌銀裝飾應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)與實(shí)踐中進(jìn)行研究，旨在為嵌銀裝飾工藝的傳承發(fā)展提供新思路的同時(shí)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入更多活力。

綜全文所述，對(duì)濰坊嵌銀裝飾在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研宄總結(jié)如下：

（1）從區(qū)域地理環(huán)境、商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域文化特征、歷史人文環(huán)境、與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)關(guān)系闡述了嵌銀裝飾工藝產(chǎn)生的各種背景條件，進(jìn)而分析了嵌銀自身的生存現(xiàn)狀和遇到的現(xiàn)代發(fā)展問題。伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們不再滿足簡(jiǎn)單的物質(zhì)需求，開始追求有品質(zhì)的生活，嵌銀作為一種蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的民間手工藝對(duì)滿足人性回歸、與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融匯、藝術(shù)多元化的豐富具有現(xiàn)代傳承意義。

（2）嵌銀作為一種裝飾工藝，本文從嵌銀材料、嵌銀工藝、嵌銀紋樣三方面對(duì)其裝飾特征進(jìn)行了深入研宄。首先，材藝合璧體現(xiàn)復(fù)合美感。體現(xiàn)了嵌銀裝飾材質(zhì)的肌理美、漆質(zhì)美以及手工藝的線條美、工藝美。其次，手工精巧凸顯價(jià)值感體現(xiàn)了嵌銀裝飾的物質(zhì)價(jià)值和情感價(jià)值。第三，題材紋樣豐富人文感體現(xiàn)了嵌銀裝飾不同紋樣表達(dá)的不同寓意和內(nèi)涵。最后，裝飾注重自然親和感體現(xiàn)了嵌銀裝飾效法自然、以人為本、天人調(diào)諧的設(shè)計(jì)理念。

（3）對(duì)嵌銀裝飾在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)上的應(yīng)用進(jìn)行了探討并作出設(shè)計(jì)實(shí)踐。民間手工藝的發(fā)展需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)的支撐，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的進(jìn)步也需要傳統(tǒng)文化的融匯。首先概述了傳統(tǒng)嵌銀裝飾家具的產(chǎn)生并對(duì)其屬性進(jìn)行了辨析。通過對(duì)嵌銀裝飾特征的研宄結(jié)合現(xiàn)代家具裝飾設(shè)計(jì)的需求與趨勢(shì)，對(duì)比分析了嵌銀裝飾工藝與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)上的沖突，進(jìn)而提出嵌銀裝飾工藝半機(jī)械化、材料加工環(huán)保化、裝飾紋樣現(xiàn)代化的現(xiàn)代應(yīng)用改良方法。最后結(jié)合工藝、材料、紋樣的現(xiàn)代改良方法，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美又具嵌銀裝飾特征的家具作品，以此對(duì)現(xiàn)代嵌銀裝飾家具的發(fā)展進(jìn)行理論研究。

參考文獻(xiàn)（略）