【摘要】 一些出色的家具都少不了優(yōu)美的裝飾圖案，這些圖案的選擇及處理特點(diǎn)與時(shí)代背景、民族心理相關(guān)。不管是傳統(tǒng)家具或者是現(xiàn)代家具,圖案都是家具裝飾的一個(gè)重要內(nèi)容。美化家具的形體就是家具裝飾，在美化家具時(shí)，采用的慣用方式是進(jìn)行圖案裝飾。這些圖案不僅能美化家具，還能裝飾家具，同時(shí)也賦予了家具一定的內(nèi)涵，家具能夠反映民族氣質(zhì)，并能反映出民族審美觀，優(yōu)秀的古典家具是民族歷史的象征，同時(shí)也體現(xiàn)了各時(shí)期家具的特征。古典家具裝飾藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，是非常值得我們學(xué)習(xí)和研究的，中國古典家具裝飾藝術(shù)是我國民族藝術(shù)的產(chǎn)物。我們對這些遺產(chǎn)進(jìn)行研究、總結(jié)，其目的是為了讓我們的民族家具藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，在對歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)后，不斷創(chuàng)造出具有新時(shí)代氣息的家具。西方古典家具裝飾具有深厚的文化氣息，精湛的手工技藝，使其超越了流行的概念，而成為一種品位和身份的象征。西方古典家具裝飾經(jīng)過西方繁多的文藝變革和時(shí)代影響，充滿了歷史文化印記。深入了解中西方古典家具裝飾圖案有助于掌握中西方裝飾圖案發(fā)展歷史，把握中西方裝飾圖案風(fēng)格的精髓，將中西方裝飾圖案進(jìn)行對比性研究，借鑒、總結(jié)，了解中外家具發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期其家具裝飾圖案的風(fēng)格特點(diǎn)和主要紋飾題材，從而發(fā)展裝飾圖案藝術(shù)。中國古典家具和西方古典家具久勝不衰，然而作為一種裝飾手段的圖案藝術(shù)如何在中西方古典家具中發(fā)揮其審美功能，中西方古典家具的裝飾圖案又各有何種特點(diǎn)，兩種不同風(fēng)格的家具裝飾圖案經(jīng)過對比又會出現(xiàn)怎樣的相似或不同，正是本文要探討的內(nèi)容，本次研究是針對于中國以及西方具有代表性的古典家具裝飾圖案進(jìn)行研究分析，同中求異、異中求同，得出中西古典家具裝飾圖案的相同點(diǎn)、不同點(diǎn),從中西古典家具裝飾圖案中探索美的要素，從而為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供新的發(fā)展方向。 

第 1 章   緒論

1.1  課題研究的背景

1.1.1  課題來源

現(xiàn)代家具裝飾圖案的設(shè)計(jì)與其它藝術(shù)門類密不可分，現(xiàn)代家具裝飾圖案就是其中之一。因此，裝飾圖案的重要性在家具研究者的關(guān)注下漸漸顯示出來。西方古典家具裝飾圖案和我國古典家具裝飾圖案的研究都已經(jīng)比較成熟，但兩者間的相似點(diǎn)和差異，還有兩者之前的聯(lián)系是很有意義的研究點(diǎn)，經(jīng)過歸納總結(jié)的理論可成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者們的新方向。

1.1.2  研究目的與意義

我國的傳統(tǒng)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，古典家具裝飾圖案亦是重要的一枝，需要繼承和發(fā)展。無論是我國的古典家具，還是西方的古典家具，都保留著悠久的家具裝飾藝術(shù)，但是，它們的題材和淵源卻存在一定的差別。二者的相同點(diǎn)是裝飾題材有所繼承，但也存在變化，古典家具依靠傳承，不斷展現(xiàn)出民族性和它的歷史淵源。西方家具的裝飾圖案隨其歷史的變遷而演進(jìn),不同時(shí)代的裝飾圖案各有特色,紋飾圖案的內(nèi)涵由象征化向美化或時(shí)尚化方向發(fā)展是主要趨勢,但有時(shí)各種內(nèi)涵也出現(xiàn)混雜炙錯(cuò)的情形。

古典家具裝飾圖案的題材和特點(diǎn)是反映一個(gè)國家的歷史、文化、藝術(shù)風(fēng)格的重要形式，對其進(jìn)行比較研究是了解一個(gè)民族特點(diǎn)的有效方式，繼承和發(fā)揚(yáng)這些藝術(shù)形式，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義，我們責(zé)無旁貸。

1.2  國內(nèi)外在該方向的研究現(xiàn)狀

1.2.1  國內(nèi)研究現(xiàn)狀

中國家具的裝飾圖案是家具設(shè)計(jì)的重要組成部分。我國傳統(tǒng)家具歷史悠久，作為日常生活中的工具，反映了每個(gè)時(shí)代的起居方式和文化，對于中國古典家具裝飾圖案的研究，在我國研究學(xué)者的努力下已經(jīng)有了長足的進(jìn)展。

呂九芳、徐永吉發(fā)表了《中國古典家具吉祥圖案》一文，對中國古典家具吉祥圖案進(jìn)行了研究探討，中國建筑出版社于2007年出版了由余肖紅等著的《古典家具裝飾圖案》，這套書把中外古典家具上的裝飾圖案作了系統(tǒng)整理。陳傳文、周寧昌等發(fā)表了《傳統(tǒng)圖案與中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)》一文，對傳統(tǒng)家具的表面裝飾進(jìn)行了分析，歸納出了造型和裝飾要素。呂九芳、張彬淵發(fā)表了《中國傳統(tǒng)家具裝飾圖案的題材及時(shí)代特征的初步研究》一文，對商周、秦漢、唐、宋、明、清各時(shí)期的裝飾圖案風(fēng)格的脈絡(luò)做了理順工作。

1.2.2  國外研究現(xiàn)狀

西方古典家具裝飾的每一個(gè)細(xì)節(jié)都強(qiáng)調(diào)著尊貴，其圖案精美，色彩絢麗�，F(xiàn)代出現(xiàn)了許多對家具裝飾圖案的創(chuàng)新做出了努力同時(shí)對于家具的實(shí)用性也非常重視的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。

意大利著名家具設(shè)計(jì)師馬特奧在米蘭擁有自己的工作室，并在大學(xué)從事教學(xué)工作，從05年開始，他與米蘭室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會進(jìn)行合作，他設(shè)計(jì)出一系列劃時(shí)代的家具，發(fā)表于世界各大知名的行業(yè)期刊。

設(shè)計(jì)師埃利爾是美國最有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)師之一，他一生沒有形成自己定型的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是在不斷的創(chuàng)立新的風(fēng)格。

鮑勃.郎于 2010 年先后發(fā)表了一系列關(guān)于家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)的書籍，名為《Shop drawing》，主張將手工藝和藝術(shù)相結(jié)合，達(dá)到創(chuàng)新的最終目的。

Kisluk Grosheide 于 2003 年發(fā)表了《法國 18 世紀(jì)家具裝飾圖案》一文，對18 世紀(jì)的法國家具，主要是凳子的裝飾圖案進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。

Pallot bill  于 1989 年發(fā)表了《18 世紀(jì)法國家具藝術(shù)一文》，對這一時(shí)期家具的藝術(shù)風(fēng)格、裝飾風(fēng)格進(jìn)行了研究和探討。

第 2 章  中國古典家具裝飾圖案的研究

我國歷史悠久、幅員遼闊，無論是文化還是物質(zhì)文明都內(nèi)涵深厚，古典家具的成就尤為顯赫，是中華民族重要的文化遺產(chǎn)。對古典家具裝飾圖案進(jìn)行深入研究，有助于了解古典家具裝飾圖案的歷史，掌握其精髓，，繼而來推動裝飾圖案的發(fā)展。

2.1  古典家具裝飾圖案的類型

我國古典家具裝飾圖案的類型主要包括：動物類、幾何類、吉祥類、植物類等。

2.1.1 動物類裝飾圖案

饕餮紋是商周家具上常用的一種想象出來的怪獸圖案，裝飾的顏色以鮮艷的紅色為主配，以黑色為底色。（見圖 2-1）夔龍紋、蟬紋都被看成是商代的圖騰，在商周青銅家具上常出現(xiàn)。蟬紋造型簡單抽象，具有死而轉(zhuǎn)生之意，分為有足蟬紋和無足蟬紋和變形蟬紋。龍紋也是商周時(shí)期青銅器家具上常用的圖案，龍是能走、能飛、會水、能播雨能興風(fēng)的神異動物，因此，裝飾圖案大都與氏族圖騰崇拜有關(guān)，商周時(shí)期龍紋種類豐富，在龍角和體形的變化上表現(xiàn)明顯。

 春秋時(shí)期的動物紋裝飾圖案非常多，包括鳥紋、獸紋、鳳紋等。大部分動物紋裝飾圖案再這一時(shí)期被作為主紋，且大多數(shù)是相互組合構(gòu)圖。鳳凰一直被當(dāng)做皇后的代表，在平民百姓中，鳳凰作為吉祥、喜慶的象征廣為流傳，“龍鳳呈祥”“鳳戲牡丹”等被視為夫妻和睦、生活美好的吉祥圖案。秦漢時(shí)期的動物紋主要以龍紋、鳳紋為主，大都選取人們所崇拜之物，其中龍鳳尤為突出，除此之外明式家具裝飾圖案的動物紋還包括鳳紋、鹿紋、喜鵲紋等。清代飛禽走獸類包括的紋形比較多，例如鳥紋、龍紋、獸紋等。這一時(shí)期出現(xiàn)的最具皇權(quán)代表性的圖案是龍紋。

2.2  古典家具裝飾圖案的特征

我國古典家具裝飾圖案具有鮮明的民族特征，不同時(shí)期由于不同的社會文化以及政治背景，其藝術(shù)形式呈現(xiàn)出不同的特征。

與漢代家具裝飾圖案相比，明式家具嚴(yán)格的比例關(guān)系成為家具造型的基礎(chǔ)，其結(jié)構(gòu)也極富有科學(xué)性，裝飾圖案剛?cè)嵯酀?jì)、自然大方的特征令人印象深刻。線條挺而不僵、柔而不弱，表現(xiàn)出簡練、大方、典雅之美，裝飾圖案不貪多堆砌，也不刻意雕琢，通過簡化以及程式化的紋樣強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的神韻。清式家具是在繼承明式家具的基礎(chǔ)上，以皇家為主導(dǎo)，在宮廷和民間的相互影響中共同發(fā)展起來的。清式家具的裝飾圖案追求繁瑣和復(fù)雜，制作手法包括雕刻、鑲嵌、髹漆、堆漆等多種手工工藝。因?yàn)榻y(tǒng)治階級喜歡華麗的裝飾，所以紋飾題材和結(jié)構(gòu)都十分精美華麗，并且流露出滿漢文化結(jié)合的氣息。在藝術(shù)風(fēng)格上融匯中西，清式家具不僅繼承明式家具的優(yōu)點(diǎn)，采用西洋裝飾圖案的占有相當(dāng)大的比重，并且此時(shí)經(jīng)常使用一些滿鋪形式的裝飾圖案，散點(diǎn)式裝飾較多，組織邏輯受到明代的影響，并向著自由化方向轉(zhuǎn)變。

3.1  古典家具裝飾圖案的類型 ............ 10

3.1.1  動物類裝飾圖案 .......... 10

3.1.2  植物類裝飾圖案 ........ 11

第 4章 中西方古典家具裝飾圖案的比較 ........... 15

4.1  中西方古典家具裝飾圖案的差異 ........... 15

4.1.1  風(fēng)格差異 ............ 15

4.1.2  寓意差異 .............. 15

第 4 章  中西方古典家具裝飾圖案的比較

4.1  中西方古典家具裝飾圖案的差異

4.1.1 風(fēng)格差異

中國古典家具以清代家具為代表，其裝飾圖案自然、大方，內(nèi)容豐富，這反映出我國古典家具的一個(gè)重要特點(diǎn)就是質(zhì)樸和華貴的審美特征。中國儒家思想的滲透使以質(zhì)樸為美的裝飾風(fēng)格成為主流思想，其往往通過簡約的紋樣來突出內(nèi)在的神韻。而西方古典家具裝飾圖案的構(gòu)圖和形象都呈現(xiàn)出富麗奢華的風(fēng)格，其重在寫實(shí)，對于富足生活和自我滿足的追求通過其惟妙惟肖的裝飾圖案的刻畫淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

中西方存在著不同的社會環(huán)境、地理環(huán)境以及民族文化等等，這一切造成了兩者之間的差異。中國古典家具經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展過程形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，中國傳統(tǒng)美學(xué)含蓄而內(nèi)在，因而中國古典家具強(qiáng)調(diào)裝飾圖案在意境上的渲染作用，裝飾題材同西方古典家具相比更為程式化、圖案化，用寫意的手法表現(xiàn)出一種含蓄深刻的藝術(shù)美，營造的藝術(shù)氛圍給人以精神享受，外形穩(wěn)重沉實(shí)，圖案在選材與雕刻上又相當(dāng)自然活潑，在平平穩(wěn)穩(wěn)的造型中表達(dá)了生動輕巧的變化；西方文化的直接與開放形成了西方古典家具的獨(dú)特風(fēng)格，宗教的神秘特征，人體美學(xué)在裝飾圖案上的應(yīng)用，裝飾注重華貴，重在寫實(shí)。如人物裝飾題材，我國的古典家具刻畫的是人物的大概輪廓，并不會深入刻畫人物的五官，有時(shí)還忽略這一部分，但西方古典家具對人物刻畫的非常到位。

中國傳統(tǒng)的思維方式使人們對審美對象的刻畫要求神似不求形似；而西方的藝術(shù)觀點(diǎn)則追求美就是真，求真就是求美。中西方思想存在這種巨大的差異，因此傳統(tǒng)文化思想也對家具設(shè)計(jì)和裝飾起到了影響作用，中西方古典家具的魅力和特色也是由此產(chǎn)生的，同時(shí)它們也在交流中積極地去吸收彼此優(yōu)秀的地方。

結(jié)論

古典家具是一個(gè)載體，它承載著各個(gè)歷史時(shí)期不同的歷史環(huán)境，不同的藝術(shù)審美以及不同的文化特點(diǎn)。本文通過將中西方不同時(shí)期古典家具裝飾圖案的比較分析，概括出其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，利用中西方相結(jié)合的典型案例討論兩方裝飾圖案應(yīng)如何在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用以及今后發(fā)展方向。通過對家具裝飾圖案的研究，可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

1、中西方古典家具裝飾圖案的不同之處主要在于在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直占據(jù)著統(tǒng)治地位，對中國社會產(chǎn)生了及其深刻而久遠(yuǎn)的影響，而西方的價(jià)值觀的指導(dǎo)思想是人文主義，即以崇尚個(gè)人為中心，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我，這樣截然不同的文化差異必將體現(xiàn)在各個(gè)方面。

通過文中的比較，我們發(fā)現(xiàn)中國裝飾紋樣展現(xiàn)的是中國藝術(shù)的精髓，即具有抽象性和含蓄性，中國藝術(shù)所要達(dá)到的高度是意境高遠(yuǎn)、神韻猶存，因此使用的各類裝飾紋樣都能反映出人們對田園式恬淡、寧靜生活的向往和追求。西方紋樣表現(xiàn)的是直接，具體包括宗教神秘感和人體美學(xué)性，表現(xiàn)手法所追求的細(xì)節(jié)，講究的逼真程度，由此可知西方藝術(shù)對于人格的重視。通過分析和研究中西方古典家具的裝飾題材，我們能夠發(fā)現(xiàn)，東西方人  對人生、信仰、自然界的不同看法，通過古典家具裝飾圖案的題材、裝飾圖案的特征以及裝飾圖案的類型，淋漓盡致的表達(dá)出來，因?yàn)闁|西方文化有著明顯的差異，所以展現(xiàn)的藝術(shù)形式也有很大的差異。

2、現(xiàn)代家具的出路在于設(shè)計(jì)創(chuàng)新，這點(diǎn)主要體現(xiàn)在裝飾圖案方面的創(chuàng)新。在全球化的經(jīng)濟(jì)浪潮下，古典家具企業(yè)所面臨的困境是無法避免的，全盤西化或食古不化都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該思考如何在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中進(jìn)步，構(gòu)建現(xiàn)代家具裝飾新風(fēng)格，這是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)發(fā)展的希望和價(jià)值所在。

由于時(shí)間緊迫和個(gè)人能力有限，未能對中西方古典家具裝飾圖案的比較研究方面作更深入的具體論述，這是本課題的遺憾之處，在今后的工作中，本人將繼續(xù)對其進(jìn)行探索研究。

參考文獻(xiàn)（略）