【摘要】 湘西土家織錦歷史悠久,是我國織錦藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分,它以其獨(dú)特的方式蘊(yùn)含著本民族的文化心理,無處不顯露著土家人的物質(zhì)文化屬性。有“無字的物質(zhì)文化史詩”之美譽(yù),在文化藝術(shù)、社會(huì)歷史、民族民俗、科學(xué)參考、傳承利用等方面有著極高的研究價(jià)值。將湘西土家織錦圖案運(yùn)用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中,不僅要注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,還要重新提煉、組合湘西土家織錦的圖案元素。湘西土家織錦圖案作為一個(gè)民族文化的體現(xiàn),要求設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代視覺語言特征的室內(nèi)空間,并且其精神上、本質(zhì)上應(yīng)是傳統(tǒng)的、民族的,而表現(xiàn)形式上又是現(xiàn)代的、時(shí)尚的,以符合現(xiàn)代人的審美觀。本文首先通過實(shí)地考察、文獻(xiàn)調(diào)研等方法,調(diào)研分析了湘西獨(dú)特的地域特征、風(fēng)俗習(xí)慣,文化觀念,楚漢文化,以此為基礎(chǔ)探尋湘西土家織錦形成的原因,發(fā)展過程,并且探索湘西土家織錦的價(jià)值。通過文獻(xiàn)調(diào)研法對(duì)湘西土家織錦的題材特征進(jìn)行歸納整理,其中包括：動(dòng)物鳥獸類題材,植物花草類題材,生活物品類題材,天象地屬類題材,象形文字類題材,幾何勾紋類題材,吉祥綜合類題材并總結(jié)了湘西土家織錦的圖案構(gòu)成特征和色彩特征,即土家織錦的圖案表現(xiàn)大量的幾何造型,以彌補(bǔ)造型的不足,其圖樣多是有單個(gè)圖案連續(xù)對(duì)稱重復(fù)出現(xiàn)或者以單個(gè)圖案的變化演變構(gòu)成。色彩上厚重艷麗,有“尚黑忌白”的風(fēng)俗習(xí)慣,又善于用“五色”的對(duì)比及“間色”的互補(bǔ),以其獨(dú)特的方式顯露出土家人的物質(zhì)文化屬性。對(duì)湘西土家織錦的織造工具進(jìn)行調(diào)查研究,分析湘西土家織錦的織造工藝發(fā)展過程同時(shí)對(duì)湘西土家織錦的文化內(nèi)涵進(jìn)行研究總結(jié),分別對(duì)湘西土家織錦的自然崇拜,圖騰崇拜、生殖信仰崇拜、吉祥寓意進(jìn)行分析研究。論文總結(jié)了湘西土家織錦的圖案和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的契合點(diǎn),在隔斷、家具、以及燈具的各個(gè)方面,通過直接提取圖案引用和變形歸納重組等研究方法,采用電腦激光印花、烙花、雕刻等手段將湘西土家織錦圖案運(yùn)用在室內(nèi)裝飾空間中去,以發(fā)展室內(nèi)裝飾多種多樣的風(fēng)格特征,提高當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)多樣性。 

1緒論

1.1課題研究的背景

湘西土家織錦的圖案繁多，現(xiàn)存的約200多種，具有獨(dú)特的民族氣息和濃厚的鄉(xiāng)土特色。如此龐大的圖案體系是其他任何一種織錦所少有的，它們的形成與土家人民的生活息息相關(guān)，是源于生活的豐富想象和升華，通過象形和抽象的藝術(shù)手法提煉出來。用幾何紋樣充分的表現(xiàn)出生活、生產(chǎn)中的方方面面，展現(xiàn)了土家族特有的文化風(fēng)俗習(xí)慣，表達(dá)了對(duì)美好生活的無限熱愛，其圖案構(gòu)成形式豐富，除了以單一形的連續(xù)對(duì)稱重復(fù)出現(xiàn)，還有以單一形態(tài)的演變、升華而千姿百態(tài)。這些看似簡單的直（斜）線幾何形體和重復(fù)變異，體現(xiàn)了土家人民審美心理的需要。

在色彩特征上土家織錦有“尚黑”、“尚紅”、“忌白”的用色習(xí)慣，并且在織花過程中非常強(qiáng)調(diào)圖案的“顯色”，即色彩的搭配，使色彩鮮艷奪目。將獨(dú)立而又鮮艷的飽和度較高的色彩放在一起，使人的視覺感受獲得最大限度的滿足。為了協(xié)調(diào)其對(duì)比關(guān)系，避免色彩之間相互千擾，土家織錦常常通過調(diào)整色彩之間面積大小的搭配，以一些特定的空間因素共同構(gòu)成。它還善于運(yùn)用色彩秩序化的退暈手法使對(duì)比色得到和諧，色彩的漸變，層層的推移，使之具有強(qiáng)烈的節(jié)奏變化和響亮的對(duì)比效果。

土家織錦不僅花色精美豐富，質(zhì)地厚實(shí)耐用，更因?yàn)槠湄S富的人文內(nèi)涵，深深扎根于土家人民的心中，傳承了濃厚的民俗特點(diǎn)，影響著土家人民的生產(chǎn)、生活以及宗教信仰的各個(gè)方面。土家人從小就與土家織錦結(jié)下了不解之緣：嬰幼兒的時(shí)候就蓋織錦；長大懂事的姑娘學(xué)習(xí)織織錦用于結(jié)婚陪嫁，寓意夫妻恩愛，家庭和睦；舍巴跳擺手舞要披織錦，敬祭先祖要供奉織錦；當(dāng)了外婆看外孫要送織錦；人生去世要陪葬織錦；“火把酒”后接織錦，生生世世不分離。由此可見土家織錦不只是一種生活用品和文化載體，更是聲名的徜徉，是物與人的統(tǒng)一。土家織錦以獨(dú)特的方式蘊(yùn)含著本民族的文化心理，無處不顯露著土家人的物質(zhì)文化屬性，有無字的物質(zhì)文化史詩之美譽(yù)，在文化藝術(shù)、社會(huì)歷史、民族民俗、科學(xué)參考、傳承利用等方面有著極高的研究價(jià)值。

1.2選題的目旳和意義

湘西土家織錦藝術(shù)特色顯著，其艷麗厚重的色彩、豐富多樣的圖案、意象的裝飾美都在視覺上給人以強(qiáng)烈的感官效果。隨著民族文化的宣揚(yáng)和保護(hù)，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族文化，幵始喜愛少數(shù)民族文化。筆者地處湘西武陵山脈，身邊充滿了土家族的文化氣息，看到來此旅游的人們把土家族的織錦大包小包的帶回家，也感受到人們對(duì)土家織錦的喜愛和需求。土家織錦歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，其獨(dú)特的內(nèi)容和形式，充分體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力，對(duì)土家織錦保護(hù)及其商業(yè)價(jià)值的研究有著重要的意義。

1.2.1保護(hù)和傳承土家織錦文化

土家織錦體現(xiàn)了湘西土家族的文化傳統(tǒng)和文化源泉，充分反映了土家民族的審美情操和民族意識(shí)。因其材料和工藝的制約而形成其獨(dú)有的技藝美感，這給我們現(xiàn)代的設(shè)計(jì)一些啟迪。因此保護(hù)和發(fā)展土家織錦這一民族瑰寶，對(duì)促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都將產(chǎn)生重要的作用。

1.2.2創(chuàng)新室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們生活水平的大幅度提高，大家對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷改變，把湘西土家織錦的圖案經(jīng)過提煉、重組、夸張等方法運(yùn)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)提供新的特色及文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出被智商具有傳統(tǒng)的、民族的，表現(xiàn)形式上又是現(xiàn)代的、時(shí)尚的，具有現(xiàn)代視覺語言特征的室內(nèi)空間，以符合現(xiàn)代人的審美觀。

2湘西土家織錦的概述

2.1湘西土家織錦的基本定義

湘西土家織錦是湘西土家族民間的一種手工織錦，主要分為“西蘭卡普”和“土家花帶”兩大類。“西蘭”是土家語鋪蓋的意思，“卡普”之意為花，也就是“花鋪蓋”的意思。“西蘭卡普”的圖案取材于土家人民生產(chǎn)、生活以及風(fēng)俗習(xí)慣的方方面面，在木質(zhì)斜腰機(jī)上用“通經(jīng)斷煒”的制作工藝，配以濃郁的土家族特色的色彩和構(gòu)成形式，表現(xiàn)出土家人民的審美情操和民族意識(shí)，有著極高的欣賞價(jià)值。“土家花帶”土家語稱“厄拉卡普”，精巧別致，簡單易學(xué)，是一種實(shí)用性很強(qiáng)的小手工藝，主要用于腰帶、褲袋、小孩背帶、圍裙帶等。有素色和彩色兩種，一般寬約兩寸，窄的一指左右，短的有一尺左右，長的有幾丈長。它的制造工藝及圖案組織原理跟“西蘭卡普”大同小異。因“土家花帶”工具原始而簡單，且不受場(chǎng)地、時(shí)間的限制，因此學(xué)習(xí)“土家花帶”往往成為學(xué)習(xí)“西蘭卡普”的基礎(chǔ)，也是土家族婦女中普及范圍最廣的傳統(tǒng)工藝之一。

2.2湘西土家織錦的歷史源泉

湘西土家織錦的歷史悠久，根據(jù)湘西北流域的大量文獻(xiàn)和考古資料表明，它在商周時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生萌芽，秦漢時(shí)期織錦技術(shù)不斷發(fā)展，在兩晉時(shí)期工藝基本成熟，在明清發(fā)展趨于完美。歷史上，土家織錦有著不同的稱謂，春秋戰(zhàn)國時(shí)稱“表布”；秦滅巴時(shí)稱“賨布”；兩晉唐有“溪布”記載；到了明清，稱之為“土錦”；現(xiàn)代土家人仍習(xí)慣稱之為“西蘭卡普”或者“打花鋪蓋”。

早在6000年前的新石器時(shí)期就有“從樹皮上取纖維，紡布以穿著，可見當(dāng)時(shí)已有紡織業(yè)出現(xiàn)，尤其是對(duì)粗麻的加工。”商周以后這些“土著”利用野生纖維進(jìn)行原始紡織以及非常普遍。許多學(xué)者認(rèn)為這些“土著”就是湘西北土家族主源之一。在龍山苗兒灘商周遺址中，，發(fā)現(xiàn)了大量的石紡輪、陶紡輪和骨針等原始的紡織工具和彩色刻畫紋陶片等物品，專家稱這是“研究酉水流域民族起源的首把鑰匙”這是最原始的土家織錦的雛形。

古代巴人是土家先民之一，“賨人”是古代巴國的一個(gè)部落，史學(xué)家為區(qū)別于巴人而稱“賨人”為“廣義上的巴人”也有“巴賨”之稱。從這個(gè)意義上講土家先人對(duì)土家織錦的織造可以追溯到公元前316年左右�！度A陽國志巴志》中有這樣的記載到夏禹王會(huì)盟各方諸侯時(shí)，巴和蜀的首領(lǐng)都去了，并且敬獻(xiàn)了絲織品“帛”。當(dāng)時(shí)“蜀的絲織技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，蜀”即“蠶”的象形字，很早“蠶叢氏”就會(huì)以野蠶抽絲織帛。而當(dāng)時(shí)“巴”敢與“蜀”一起敬獻(xiàn)“帛”，說明“巴”當(dāng)時(shí)的紡織技術(shù)也非常完善了。秦滅巴后，巴賨定居齡中郡，也就是現(xiàn)在的武陵山區(qū)，“賨”而被成為“賨人”。當(dāng)時(shí)的“賨布”是一種以麻為主纖維，將巴國相對(duì)先進(jìn)的織造技術(shù)和土家先民的原始織造方法相結(jié)合而產(chǎn)生的一種織物形式，并一直影響著酉水流域幾千年來的織造。

3湘西土家織錦藝術(shù)特征.........15

3.1湘西土家織錦的題材特征......15

3.1.1動(dòng)物鳥獸類......15

3.1.2植物花草類題材......15

4湘西土家織錦的內(nèi)涵.......27

4.1湘西土家織錦的自然崇拜.....27

4.2湘西土家織錦的圖騰崇拜....29

5湘西土家織錦的圖案在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法.....37

5.1直接引用法.....37

5.2變形歸納法.....40

6創(chuàng)作實(shí)踐

6.1設(shè)計(jì)背景

文化與設(shè)計(jì)在人類社會(huì)發(fā)展的過程中都是同步的。文化是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)是文化的載體。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師深知這個(gè)道理，尤其是在當(dāng)前文化多元化共存的趨勢(shì)下在滿足其使用功能的條件下如何在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出自己民族的特色如何營造出體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征及地方風(fēng)俗習(xí)慣的室內(nèi)空間是設(shè)計(jì)師關(guān)注和追求的目標(biāo)。

居室空間的設(shè)計(jì)定位與業(yè)主的地域、喜好、工作等有著緊密的聯(lián)系，它的設(shè)計(jì)必須有一個(gè)完整的主題，才能夠讓業(yè)主有一個(gè)家的溫馨港灣。居室空間的主題設(shè)計(jì)是整個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂，主題是設(shè)計(jì)定位和設(shè)計(jì)內(nèi)容表現(xiàn)的第一要素，空間藝術(shù)的主題性不僅創(chuàng)造了精神財(cái)富還能引導(dǎo)和轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膶徝烙^念提升設(shè)計(jì)文化品位，讓人們?cè)诔錆M豐富消費(fèi)情趣的過程中得到一種精神愉悅與升華。而湘西土家織錦作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅能反應(yīng)湘西土家族的文化底蘊(yùn)，更能反映土家人民最原始的心聲。在居室整體設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素借鑒湘西土家織錦的吉祥觀念和意象造型進(jìn)行處理和提煉保持了其內(nèi)在含義，而不是對(duì)湘西土家織錦圖案的一味模仿，因此本設(shè)計(jì)是以文化為主題引用了湘西土家織錦的元素在居室空間中的應(yīng)用，不僅表現(xiàn)了人類進(jìn)化過程中最原始的對(duì)美的裝飾和審美的特點(diǎn)，同時(shí)也反映了在我國廣大的地域空間內(nèi)湘西獨(dú)有的土家族文化的韻味。營造出在現(xiàn)代吵雜繁華和快節(jié)奏的都市的背后仍給人有一份純樸歸真的韻味空間。

結(jié)論

從古代到現(xiàn)代，從形式到內(nèi)涵，湘西土家織錦都有著深刻的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，把湘西土家織錦的圖案通過直接引用法和間接運(yùn)用法運(yùn)用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中：把湘西土家織錦的圖案通過直接提取法運(yùn)用于室內(nèi)裝飾的、織物、家具、隔斷等設(shè)計(jì)上，可以體現(xiàn)湘西土家織錦的原汁原味和民族特色。將湘西土家織錦的圖案通過提煉、重組方式，組成新的形態(tài)，運(yùn)用于室內(nèi)裝飾的織物、燈具、陳設(shè)品等設(shè)計(jì)上，賦予湘西土家織錦圖案的現(xiàn)代性和豐富性。通過案例實(shí)踐把湘西土家織錦的圖案運(yùn)用于新中式風(fēng)格居室設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出具有湘西土家族文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間。深入研宄湘西土家織錦文化和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，有利于理解湘西土家織錦的民族文化，有利于理解室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)多種多樣的風(fēng)格特征；也必將有利于提高當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)多樣性。

參考文獻(xiàn)（略）