【摘要】 本文基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立場，以漢代漆器與其裝飾紋樣為研究對象，通過分析漢代漆器藝術(shù)在漢代繁盛的背景原因，介紹漢代漆器的歷史概況與基本特征，并從美學(xué)思想的角度理解漢代漆器藝術(shù)的設(shè)計理念。筆者到湖北武漢、湖南長沙、山西平遙、山東青州等地進行實地考察、拜訪有關(guān)專家的情況、結(jié)合閱讀的大量文獻,重點論述在社會歷史背景和思想文化的背景下漢代漆器紋樣的主要特征和發(fā)展演變，通過歷史與邏輯、圖像與事理、文獻查閱等方法，總結(jié)漢代漆器紋樣的基本結(jié)構(gòu)與題材內(nèi)容，并從裝飾手法、構(gòu)成形式、色彩特征三個方面對漢代漆器裝飾紋樣的藝術(shù)特征展開論述，感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)帶給我們的美學(xué)內(nèi)涵與文化意蘊。創(chuàng)新點在于將漢代漆器裝飾紋樣運用到現(xiàn)代女裝中，通過分析傳統(tǒng)紋樣在服裝中的發(fā)展趨勢、對已有案例的具體分析、紋樣本身的繼承與創(chuàng)新設(shè)計、在服裝中的表現(xiàn)方法和實現(xiàn)形式使應(yīng)用性研究獲得多種可能，進而論述漢代漆器裝飾紋樣對現(xiàn)代女裝設(shè)計的應(yīng)用價值與啟示意義，為具有深厚文化內(nèi)涵的中國元素在現(xiàn)代女裝設(shè)計中的應(yīng)用提供一個實踐典范與理論參照。 

第 1 章 緒論

1.1 研究背景

漆器是中國古代藝術(shù)設(shè)計的重要品類，體現(xiàn)了中華民族的文化特色，積淀了深厚的民族文化。她造型優(yōu)美，紋飾精美，并且有實用功能，在世界設(shè)計藝術(shù)史上獨領(lǐng)風(fēng)騷，具有獨特的重要的地位，對世界各國當時及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響，也極其深遠。漢代是漆器的黃金時期，漢代漆器的器型精美、色彩豐富、技法精湛、線條靈動、紋樣氣韻生動，形成了漢代漆藝獨一無二的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是漢代漆器的裝飾紋樣，體現(xiàn)了漢代獨特的審美理想和人文精神，在豐富多彩的中國傳統(tǒng)紋樣中，獨樹一幟。

 研究漢代漆器裝飾紋樣對現(xiàn)代女裝設(shè)計的影響，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素并融入到現(xiàn)代設(shè)計中, 對當代時裝設(shè)計師將具有積極的重要意義。本文以漢代漆器的裝飾紋樣為研究對象，筆者深入湖南長沙、湖北武漢、山西平遙、山東青州等地實地考察，仔細欣賞了博物館和民間的收藏，拜訪了有關(guān)的專家和老師，進一步了解了漢代漆器的豐富多彩與博大精深，對漢代漆器裝飾紋樣中，傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響，有了更進一步的了解。對學(xué)習(xí)、借鑒漢代漆器裝飾紋樣的精華，進而應(yīng)用、創(chuàng)新并應(yīng)用到現(xiàn)代女裝設(shè)計中，有了更加深刻的體會。

1.2 研究現(xiàn)狀

1.2.1 理論研究現(xiàn)狀

幾千年來，勤勞智慧的中國能工巧匠，在長期的勞動實踐中，不斷總結(jié)反思，積累了豐富的漆工經(jīng)驗，父子世代相襲，師徒口口相傳，也有的著書立說，將經(jīng)驗流傳于后世。但是，由于年代久遠，時代變遷，大多數(shù)的書籍己經(jīng)散失，只有很少的作品存世，幸存的著作僅有五代朱遵度的《漆經(jīng)》等。因此，研究漢代漆器裝飾紋樣，主要是考察考古發(fā)現(xiàn)的實物，參考圖片資料，結(jié)合有關(guān)文獻中的相關(guān)記載，來進行研究。

雖然時代久遠，但出土的漢代漆器存世較多，筆者在湖北武漢、湖南長沙的考察中，發(fā)現(xiàn)精品頗多。不過，在目前，研究者大多是研究中國古代漆器的造型，對漢代漆器裝飾紋樣研究的專著較少。為了認真了解古代漆器藝術(shù)，從而探究漢代漆器裝飾紋樣在現(xiàn)代女裝中的運用價值，筆者大量閱讀了喬十光先生、胡偉慶先生等人的作品，獲益匪淺。

從眾多名家的著述來看，對漆器的研究，大多側(cè)重在造型設(shè)計、技法研究和文物收藏等方面。多是介紹漆器的歷史、發(fā)展、分類、結(jié)構(gòu)、造型、制作工藝等。其中，聶菲的《中國古代漆器鑒賞》一書，主要是從藝術(shù)賞析的角度，對傳統(tǒng)漆器做分析研究。除此之外，我還閱讀了一些專題研究漆器的期刊，購買閱讀了一些漆器圖錄集，如李正光編著的《漢代漆器圖案集》、王世襄編著的《中國古代漆器》等，從名家的收藏與分析中，受到了很大啟發(fā)。

從以上的介紹中可以看出，國內(nèi)外對漢代漆器的研究，有的是介紹漆器的歷史和發(fā)展，有的是介紹漆器的分類、造型和制作工藝，或者從工藝美術(shù)的角度，對漢代漆器進行藝術(shù)鑒賞，從繪畫和設(shè)計領(lǐng)域?qū)h代漆器裝飾紋樣的單項研究則比較少，而將漆器紋樣運用到服裝設(shè)計中的書刊更加缺乏。但是前輩的各項研究成果，以及眾多的考古資料，給本文的研究，奠定了豐厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，提供了豐富的學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗。筆者閱讀了大量的文獻，從前人和長輩的著作中汲取豐富的精華和營養(yǎng)，所有這些，為筆者研究漢代漆器裝飾紋樣與現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合的課題提供了很好的基礎(chǔ)和有益的借鑒。

第 2 章 漢代漆器藝術(shù)

漢代漆器藝術(shù)在能源、環(huán)境、生活、美學(xué)、設(shè)計等個各方面都有自己獨特的貢獻，作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)它的生命與價值不會枯竭，，漢代漆器裝飾紋樣的裝飾藝術(shù)更為現(xiàn)代女裝設(shè)計提供了寶貴的資源。

2.1 漢代漆器的概述

中國是世界上用漆歷史最悠久的國家，戰(zhàn)國文獻中就有舜用黑漆作食器，禹內(nèi)髹朱漆作祭器的記載。漢代是中國漆器藝術(shù)歷史上的黃金時代，漆器的生產(chǎn)和工藝達到鼎盛，就像商周的青銅器、明清的瓷器，漢代漆器，是漢代重要的文化載體。

2.1.1 漢代漆器的特點

漢代漆器制作精美，品種齊全，裝飾精致，紋樣優(yōu)美，色彩鮮艷，在貴族階層的日常生活、婚葬以及建筑中非常普遍。漆器以竹木皮麻作為胎體，梓官錦繡,彩繪車輅，從用漆繪飾殿宇到用漆制作琴瑟，漆器，體現(xiàn)了帝王的富貴,成為國家富足的象征。

漢代漆器的出土規(guī)模很大，研究工作主要依據(jù)考古發(fā)掘。漢代漆器的分布主要從漢墓中漆器的出土研究狀況來說明，所以對重要的漢墓出土發(fā)現(xiàn)和其中典型漆器的裝飾紋樣特點情況進行了分類整理（見附錄表 1）。漢代漆器的制造工藝是我國勞動人民的杰出創(chuàng)造，漢代漆器生產(chǎn)技術(shù)水平高，規(guī)模大，產(chǎn)量多，工藝水平居各類手工業(yè)之首，在中國工藝美術(shù)史上，具有極其重要的地位，甚至把漢代稱為漆器時代。

 在山西平遙漆器博物館，筆者了解了漆器制作的全部過程（見附錄表 2）。平遙古城隨處可見出售漆器的店鋪，幾百米的小街竟有四十多家。古老的漆器在這里似乎輝煌依舊。中國人很早就發(fā)現(xiàn),一種天然的漆樹里面的汁液有著神奇的防腐放水的功效，經(jīng)過一種古老而復(fù)雜的工藝，這種木制器皿可以達到瓷器一樣的堅硬，今天的平遙漆器仍然用著最古老的手工制作，一件平遙漆器要經(jīng)過上百道程序。當?shù)刈詈玫钠崞餍斜闶前倌昀系暧缆√柸鐖D2-1），2013年10月到11月期間，我來此觀摩推光漆器的制作過程，并向制作傳統(tǒng)漆器的老藝人深入了解漆器。(如圖2-2)

2.2 裝飾紋樣

裝飾是美化人類生活的物質(zhì)形式，通過美化原有事物附屬的形狀、結(jié)構(gòu)、色彩等元素，將物體表面加以裝飾，使被裝飾物變得更加美觀，它是造型的藝術(shù)語言，是人們藝術(shù)思維的體現(xiàn)。裝飾經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，其作用已經(jīng)遠遠不僅是美化外觀，它承載了各個時期的文化和文明，更是人類發(fā)展的精神載體和思想沉淀。

2.2.1 裝飾紋樣是對裝飾主體的美化加工

裝飾紋樣就是通常所說的裝飾圖案，是在物體或身體表面修飾的附屬品，使其更加美觀，被視為裝飾品上的一種“文采”。裝飾紋樣與器物有機結(jié)合，形成和諧完美的藝術(shù)樣式，更具有使用價值和審美價值。

裝飾紋樣具有應(yīng)用數(shù)量大、范圍廣泛、表現(xiàn)形式多樣、具有規(guī)律性和秩序化等特點，包括圖樣、顏色、結(jié)構(gòu)等元素，使用抽象、夸張、再造等藝術(shù)表現(xiàn)形式。裝飾紋樣從形式上來看，運用節(jié)奏與韻律、對稱與均衡、條河與反差等設(shè)計手法，其結(jié)構(gòu)形式可以分為單獨紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣等。

2.2.2 裝飾紋樣具有獨特意義與文化意蘊

裝飾紋樣的設(shè)計具有意匠、設(shè)計之意，喬治·盧卡契1對裝飾紋樣的解釋是，“紋樣自身具有完整性的形象，它的構(gòu)成要素是抽象的反映形式，具有節(jié)奏、對稱、比例等特性。紋樣可以激發(fā)感情、具有審美價值。”裝飾紋樣不僅可以根據(jù)人的審美觀念，改變自然界的眼見之物，還可以通過各種變化來表現(xiàn)，而且能夠憑借想象創(chuàng)新出抽象的幾何形態(tài)，增強對形態(tài)的裝飾性，使其具有文化意蘊和藝術(shù)生命。

第3章 漢代漆器裝飾紋樣的綜合解析......15

3.1 漢代漆器裝飾紋樣的圖案特征.....15

3.2 漢代漆器裝飾紋樣的內(nèi)容題材.......15

第4章 漢代漆器裝飾紋樣的藝術(shù)審美....24

4.1 漢代漆器裝飾紋樣的藝術(shù)特點.......24

第5章 漢代漆器裝飾紋樣在服飾中的表現(xiàn)...........33

5.1 漢代漆器裝飾紋樣是服裝設(shè)計的重要素材..............33

第 8 章 現(xiàn)代女裝中漢代漆器裝飾紋樣的實現(xiàn)方式

漢代漆器裝飾紋樣是源遠流長的歷史長河中各種紋樣的承繼和發(fā)展，其獨特的民族文化性鐫刻著中國古老文明的歷史特征。我們所需要的服裝文化，是能體現(xiàn)我們民族存在與發(fā)展承載民族思想的民族文化，是能承繼和延續(xù)華夏千年歷史哺育中華成長的傳統(tǒng)文化。

8.1 現(xiàn)代女裝中運用漢代漆器裝飾紋樣在面料上的實現(xiàn)方式

現(xiàn)代審美的高度和深度要求我們將傳統(tǒng)元素古為今用,推陳出新。漢代漆器裝飾紋樣在我國傳統(tǒng)文化元素中占有舉足輕重的地位，為現(xiàn)代女裝裝飾圖案的提取和設(shè)計靈感的搜集提供了一個優(yōu)秀素材。漢代漆器裝飾紋樣為滿足今天人們不斷提升的文化需求,中國傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用在服裝面料改造和新型材料的上研究實現(xiàn)方式。

8.1.1 傳統(tǒng)面料的面料再造

傳統(tǒng)面料依然在現(xiàn)代女裝的設(shè)計中占有相當大的份額。面料的再造往往會使服飾本身產(chǎn)生較強的視覺效果。這種面料再造的方法通常是以技術(shù)加工手法改變當前面料局部，使其有嶄新的外觀與觸覺效果。由于新型面料研發(fā)過程長且研發(fā)成本大，所以面料再造這種簡單成熟有效的方法就成為了實現(xiàn)服裝圖案的常見方式。

較為常見的面料改造方式有變形、破壞、裝飾等。變形指的是：對平面的材質(zhì)進行一些處理再造的處理，施加局部的外力或利用施褶，對面料的沙向進行改造，間接性的使其發(fā)生局部的變化。常用的面料變形方式有磨損法、鏤空法、抽絲法、燃燒法等。

結(jié)論

本課題以史實資料為基礎(chǔ)依據(jù)，總結(jié)了漢代漆器的歷史背景與演變發(fā)展，歸納整理出漢代漆器裝飾紋樣的定義與類別，并描繪線稿作為資料。在肅穆凝重、質(zhì)樸大方的漢代漆器的藝術(shù)特征中，重點總結(jié)了主題題材、色彩搭配、構(gòu)圖形式這三個方面的形式特征。其中，題材內(nèi)容貼近生活且多種多樣，從動植物到各階層人物，從現(xiàn)實到幻想，無所不包，是漢代社會生活的縮影，是對美和理想的紀錄。其中云氣紋為漢代漆器中最主要最常見的裝飾紋樣，而漢代漆器裝飾紋樣浪漫神秘的獨特之處在于生前追求美好的生活和死后進入天堂極樂世界這一神話主題。色彩搭配上以黑、紅二色為主要色調(diào)，豐富的多色搭配也成為漢代漆器裝飾紋樣的一個特色，本文還進一步挖掘了色彩背后的文化審美。在構(gòu)圖形式上，漢代漆器裝飾紋樣一改商、周兩代以中心對稱為主線的形式規(guī)律, 開始出現(xiàn)上下穿插、重疊纏繞、四面延展的構(gòu)圖方式，善于從對象的結(jié)構(gòu)特點入手, 強調(diào)速度、運動、力量而形成“氣勢”之美；打破具體形象特點對服飾圖案裝飾創(chuàng)造的設(shè)計局限, 以富有浪漫幻想的思想內(nèi)涵與自然流暢的表現(xiàn)手法, 對圖案進行夸張的變形與提煉設(shè)計, 從而形成跳脫、靈動、質(zhì)樸的圖案紋樣體系，形成具有大氣磅礴、簡潔明快、內(nèi)容豐富、古樸稚拙的藝術(shù)格調(diào)。其中，通過對于紋樣形式特征的分析，歸納出漢代漆器的美學(xué)風(fēng)格和審美背后的文化意蘊。

漢代漆器裝飾紋樣題材內(nèi)容的劃分，以及從現(xiàn)代女裝服飾圖案形式法則的角度歸納出的漢代漆器裝飾紋樣的色彩搭配及構(gòu)圖形式規(guī)律是本篇論文的重點之一。這是以現(xiàn)代的審美眼光所總結(jié)出的可供現(xiàn)代服飾圖案借鑒的圖案資源，也是我們分析傳統(tǒng)紋樣形成原因的重要立足點。這樣通過現(xiàn)代的設(shè)計法則來分析、判斷傳統(tǒng)紋樣的具體元素，再將所提取的設(shè)計資源運用于現(xiàn)代服裝設(shè)計模式創(chuàng)新的思路，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化歷史寶庫中一個典型時期的裝飾紋樣元素與現(xiàn)代女裝設(shè)計聯(lián)系起來，為傳統(tǒng)服飾文化元素的傳承和發(fā)展提供了具體的傳播載體與實現(xiàn)手段。 

參考文獻（略）