本文關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)中的裝飾元素探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友xcweywk961近日為您收集整理了關(guān)于雕塑藝術(shù)中的裝飾元素探究的文檔，希望對(duì)您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：雕塑藝術(shù)中的裝飾元素探究摘要:裝飾藝術(shù)與雕塑藝術(shù)在創(chuàng)作上息息相關(guān),裝飾藝術(shù)中各種元素以其獨(dú)特的語(yǔ)言傾向、豐富著雕塑造型上的多樣化、也豐富著其文化內(nèi)涵和精神氣韻。作為雕塑工作者,應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)裝飾藝術(shù)及其語(yǔ)言基本特征與規(guī)律,并將其與現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作理念相結(jié)合。本文旨在通過(guò)分析各種造型的裝飾元素在雕塑藝術(shù)中的運(yùn)用,從而拓寬創(chuàng)作思維,豐富創(chuàng)作風(fēng)格,增強(qiáng)作品的藝術(shù)內(nèi)涵,創(chuàng)作出兼具民族風(fēng)格和時(shí)代特色的雕塑作品。關(guān)鍵詞:雕塑藝術(shù);裝飾元素人類文明歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),縱觀其發(fā)展雕塑比繪畫(huà)、建筑、工藝美術(shù)的歷史更加悠久。原始人類雕石器、塑陶器、創(chuàng)造出各種立體形象,這便是雕塑的起源。早在石器時(shí)代,他們就已將石器的功能性與形體的美學(xué)認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái),并不斷地提高對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和改進(jìn)。在博大精深的中國(guó)藝術(shù)長(zhǎng)河中,雕塑藝術(shù)一直與人們的社會(huì)生產(chǎn)與日常生活息息相關(guān),它既反映了一個(gè)國(guó)家和人民物質(zhì)生活水平,也傳承著一個(gè)民族的文化內(nèi)涵和精神氣韻。從中國(guó)傳統(tǒng)的雕塑來(lái)看,其表現(xiàn)手法上多有在裝飾美方面進(jìn)行考慮,既有具象的造型形象,但又不是對(duì)客觀物象完全的再現(xiàn),運(yùn)用變形夸張是其主要藝術(shù)手法之一。那么裝飾藝術(shù)與雕塑藝術(shù)又有什么樣聯(lián)系呢?首先,“裝飾”并非單純指表面的修飾,而是實(shí)用與美觀、內(nèi)容與形式、價(jià)值與審美諸多方面的統(tǒng)一,絕不能將“裝飾”片面狹隘的理解為“紋樣”和“花紋”之類。雕塑藝術(shù)中運(yùn)用或吸收裝飾性藝術(shù)形式特點(diǎn)創(chuàng)作的藝術(shù)作品,通稱為裝飾雕塑風(fēng)格。裝飾風(fēng)格的雕塑其內(nèi)容特點(diǎn)是側(cè)重欣賞性。其形式特點(diǎn)表現(xiàn)在造型上有一定幅度的圖案化夸張,一般不強(qiáng)調(diào)三維空間的真實(shí)光影和***等因素。在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)將造型、色彩、材質(zhì)、構(gòu)圖等形式的裝飾元素附于雕塑語(yǔ)言之中,便形成極強(qiáng)裝飾意味的裝飾雕塑。裝飾元素在雕塑藝術(shù)中的運(yùn)用,大致可分以下幾個(gè)方面:1 單純、意向化的造型裝飾元素具有一個(gè)普遍特點(diǎn)即在造型上具有單純化、意向化的造型特征。造型的單純化主要表現(xiàn)為造型的概括化處理。大膽取舍,省略無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)、瑣枝,突出造型對(duì)象最典型的部分,進(jìn)行高度的提煉概括。另一方面十分注重以形態(tài)語(yǔ)言表現(xiàn)造型的樣式,純藝術(shù)化的造型形象,簡(jiǎn)練生動(dòng)。運(yùn)用不同的線條組成的紋樣圖形是裝飾元素中重要組成部分,通過(guò)造型語(yǔ)言中“線”的曲直、長(zhǎng)短、輕重、緩急、粗細(xì)、疏密等變化。既表現(xiàn)了對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)又能夠表現(xiàn)空間及質(zhì)感,從一定程度上也體現(xiàn)出了繪畫(huà)者的情感,從而形成其獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。意向化的造型主要指造型上在審美主觀傾向驅(qū)使下的藝術(shù)處理,是為強(qiáng)調(diào)對(duì)象的主觀化特征,在對(duì)客觀對(duì)象充分理解的基礎(chǔ)之上,加入創(chuàng)作者強(qiáng)烈的主觀感情與豐富的想象力,對(duì)造型的處理可擴(kuò)大縮小、拉伸、變細(xì)、加粗等藝術(shù)處理,使其形象更富有情趣,增強(qiáng)藝術(shù)感染力。畫(huà)面中的人物、動(dòng)物等不同裝飾形象,在變形風(fēng)格、程度上都不求寫(xiě)實(shí)和模擬對(duì)象,其源于自然而又高于自然,“妙在似與不似之間”、“隨心造型”,在創(chuàng)作中不受客觀世界局限,而常常是根據(jù)主觀理解或理念對(duì)自然物象進(jìn)行分解、重組、概括、取舍、夸張、變形,創(chuàng)造出全新的形象,如龍、鳳形象(如圖 1)。著名藝術(shù)家韓美林先生的作品很多都是雕塑與裝飾元素運(yùn)用恰到好處的典范,他長(zhǎng)期從事裝飾畫(huà)研究,并對(duì)雕塑藝術(shù)抱有極大興趣,從平面繪畫(huà)走向立體雕塑;形成了自己的一條特色之路,代表作品《金馬驕嘶》高 8 米,紫銅金鍛造(如圖 2)。作者吸取中國(guó)古代傳統(tǒng)石馬上的裝飾元素使整個(gè)雕塑“健美、洗練、造型完整,線條挺拔流暢,基調(diào)豪放激昂”。特別是在馬身上開(kāi)鑿的兩個(gè)圓孔與整個(gè)造型十分協(xié)調(diào),加強(qiáng)了雕塑的裝飾性,這是借取中國(guó)民間剪紙和皮影中的裝飾元素融會(huì)其中,使其具有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾特征。此外還有坐落在大連老虎灘的《群虎》大型裝飾雕塑,其形象吸收了商周時(shí)期青銅、玉器上的造型,以立體形式呈現(xiàn)給觀眾,突出表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)中雄渾壯闊之美、陽(yáng)剛之氣(如圖 3)。他的作品大多都充分繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華之美,充滿了裝飾美。2 強(qiáng)調(diào)形式美所謂形式美就是在特定環(huán)境中,將符號(hào)、形象有序的組合,構(gòu)成形態(tài)的和諧與沖突,揭示富于節(jié)奏和韻律的造型及構(gòu)圖規(guī)律,用其強(qiáng)烈的形式感來(lái)表達(dá)人的觀念,具有極其強(qiáng)烈的意味傾向以滿足人們的情感或心理的審美要求。通常情況下,正三角所示的形象語(yǔ)言就是崇高、穩(wěn)健、堅(jiān)不可摧,倒三角則顯示出危險(xiǎn)、壓抑和不安的情緒;圓或球的形式語(yǔ)言就是圓滿完美;直線提示挺拔、剛勁有力的形象;曲線則是優(yōu)柔、舒展、自由的感覺(jué)。這些只是一些常見(jiàn)形式。在雕塑藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中還應(yīng)依據(jù)具體環(huán)境,社會(huì)層次、自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、宇宙觀等加以理性研究、不斷豐富和強(qiáng)化形式美感和內(nèi)涵,使其達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。我們將寫(xiě)實(shí)雕塑歸為對(duì)自然的模擬。將抽象雕塑作為一種形態(tài)和觀念。裝飾性雕塑則是對(duì)悅目形態(tài)的創(chuàng)造。一件完整的雕塑作品無(wú)論什么風(fēng)格,都在表現(xiàn)、解釋一種文化或精神內(nèi)涵,而裝飾雕塑則樂(lè)于追求一種形式美感,為大眾所青睞,是充滿群體性、設(shè)計(jì)性的、它的表現(xiàn)形式就是由其外在形式?jīng)Q定的,這就決定了其規(guī)律和特征。它正逐步地走進(jìn)城市空間,具有旺盛的活力,它以簡(jiǎn)單的形式來(lái)詮釋自然的特征或復(fù)雜的世界。裝飾雕塑就是純藝術(shù)化的形式,它更加注重于形式美的變化,追求大的動(dòng)勢(shì)傾向,簡(jiǎn)潔、洗練的形體韻律、節(jié)奏。其目的是為滿足公眾心理要求,是空間的精神補(bǔ)充。人們強(qiáng)烈、單純化的現(xiàn)代意識(shí),激起了強(qiáng)烈、單純化的追求。現(xiàn)代建筑的幾何化和高度整體化,高度概括化,使人們逐步認(rèn)識(shí)到昔日某些具體情節(jié)和太過(guò)莊重的題材性雕塑已不能夠與現(xiàn)代化的建筑相適應(yīng)。藝術(shù)家們從空間構(gòu)成的原則出發(fā),現(xiàn)代雕塑作品,以一種造型獨(dú)特,大幅變化的手法與建筑體的大平面配合,以其最簡(jiǎn)幾何形的形態(tài)來(lái)體現(xiàn)形式感和情感。置放在澳大利亞墨爾本文化中心建筑草坪上的裝飾雕塑,用不銹鋼彎曲后焊接起來(lái),沒(méi)有特定的主題思想,只是與建筑風(fēng)格迥然相異起到對(duì)比效果,以建筑之“方”襯托雕塑之“圓”,以建筑物之實(shí)體來(lái)反襯雕塑的透感。這種運(yùn)用線的大跨度彎曲、體現(xiàn)出強(qiáng)有力的內(nèi)在張力,這種形式美大膽而優(yōu)雅、活潑、浪漫,能夠喚起對(duì)“力量”的聯(lián)想。 3非寫(xiě)實(shí)色彩的運(yùn)用對(duì)于色彩,裝飾藝術(shù)強(qiáng)調(diào)主觀情感表現(xiàn)。色彩運(yùn)用上不拘泥于對(duì)自然界真實(shí)色彩的摹擬和再現(xiàn),而是重新設(shè)計(jì)色彩,以一種理性的色彩表現(xiàn)形式或一種抽象的文化觀念來(lái)表達(dá)。上世紀(jì) 60 年代初,有人在雕塑上涂一層顏色,被稱之為創(chuàng)舉,這是因?yàn)樽髌敷w積是可視的,一經(jīng)加色,明暗對(duì)比就集中到整體的關(guān)系結(jié)構(gòu)上去了,從而豐富了人們的視覺(jué)美感。就功能而言,其有助于整個(gè)作品的視覺(jué)整體感,色彩加強(qiáng)了其可視度,這是美感的需要。這是反傳統(tǒng)雕塑作品的特點(diǎn)之一,其形式歸結(jié)起來(lái),有以下幾種類型:(1)自然物色彩。自然色彩美是材料最本質(zhì)之美�？梢哉f(shuō)每一個(gè)雕塑家在選擇材料的同時(shí),對(duì)自然的色彩都有所追求;材料的自然色彩在雕塑作品中起著不可忽視的作用,材料的質(zhì)地美與色彩美設(shè)計(jì)是現(xiàn)代雕塑的重要特征之一。圖 4 紅孩兒(2)人工著色。雕塑家們?cè)诘袼茏髌返纳市Ч非笾?直接將各種所需顏色涂在雕塑上,涂料在雕塑上改變了其材料自身的性質(zhì),材料的本質(zhì)變得模糊而居從屬地位,從而使其視覺(jué)上的個(gè)性愈加鮮明。同時(shí)利用涂料對(duì)材質(zhì)進(jìn)行再創(chuàng)造,也強(qiáng)調(diào)了人為的力量和創(chuàng)造力,現(xiàn)代雕塑色彩

12>

  本文關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)中的裝飾元素探究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。