近年來隨著網(wǎng)絡(luò)等媒體的興起,國產(chǎn)動畫有了全新的傳播方式與源頭活水,許多優(yōu)秀的原創(chuàng)動畫作品登上了舞臺,其崛起的步伐也越來越快。在這其中,以前并不為人們所關(guān)注的妖怪類題材反而大放異彩,在各大播放平臺點擊量高居不下,頗有異軍突起之勢。這不禁引起了筆者的關(guān)注,通過相關(guān)資料的搜集與查詢,筆者發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于這類動畫的關(guān)注程度較低,相關(guān)的研究還處于起步階段。因而本文從這一角度著手,希望為這一領(lǐng)域的研究添磚加瓦,貢獻綿薄之力。目前在國內(nèi)處于邊緣化的妖怪題材與妖怪文化,實則在我國有著相當(dāng)深厚的歷史基礎(chǔ),并在我們的鄰國日本發(fā)揚光大。日本的民俗學(xué)家早早的就對其進行了關(guān)注與學(xué)術(shù)研究,以景上圓了為首的一批學(xué)者奠定了日本妖怪學(xué)的基礎(chǔ)。日本的妖怪學(xué)研究指明了妖怪的產(chǎn)生與我們?nèi)祟惖幕顒佑兄懿豢煞值穆?lián)系,因而對其進行研究是有著現(xiàn)實意義的。本文以民俗學(xué)與動畫學(xué)、文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)、影視學(xué)等相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的研究角度,采用比較分析、文獻綜合、案例分析的方法進行研究,通過分析妖怪類動畫中相關(guān)角色的創(chuàng)作,追本溯源從妖怪文化的興起開始進行研究,再對其逐漸被人類加以利用的方式進行分析,進而上升到妖怪類動畫中所展現(xiàn)出的獨特民俗特... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖１．１動畫《大鬧天宮》與《大圣歸來》中的孫悟空??

山東大學(xué)碩士學(xué)位論文惡勢力一方，與葫蘆兄弟為首的正義置于正反對立的矛武力試圖降服葫蘆兄弟，武力失敗后又展幵一系列的陰是具有人的智慧的，再加上中間穿插著一些活吞雞鴨的與“妖性”的結(jié)合使得蛇精的形象變得鮮活起來，成功的蛇精形象。在正反對立中對于反派妖怪明顯的妖魔化的一個特點，蛇精只是中國動畫塑造的眾多反面妖怪中

這一形象出自于２００３年的國產(chǎn)系列動畫劇《哪吒傳奇》，陷于自身創(chuàng)作民族性的缺失與國外優(yōu)質(zhì)動畫沖擊，處于內(nèi)憂傳奇》作為一種突破性的探索在當(dāng)時取得了極大的成功，出當(dāng)時國內(nèi)動畫水平的感覺。當(dāng)然面對當(dāng)時日本動漫的大熱，的過程中也借鑒了日本動畫中的一些優(yōu)秀元素，其中源自日引入對于這部動畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響�！翱蓯畚幕睍旃�(jié)奏的生活中，對于“輕松”、“愉快”的心理需求下，愛”的追求日益外現(xiàn)的一種新的文化現(xiàn)象。》小豬熊這一可自于對日本“可愛文化”的吸收。不同于之前絕大部分動畫豬熊以浣熊為原形，在其基礎(chǔ)上圓潤化，營造出了一個有肚皮，憨態(tài)可愛的小熊妖的形象。同時在性格的塑造上，征，如貪吃、膽小、懶惰。通過外形的可愛化與性格的滑角色在動畫中起到了“逗�！钡淖饔谩�??

【參考文獻】：
期刊論文
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[5]從動畫寵物角色看國產(chǎn)動畫片的現(xiàn)狀與未來[J]. 劉春艷.  中國電影市場. 2016(10)
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博士論文
[1]比較視域下的中日“妖怪”與“妖怪學(xué)”研究[D]. 王鑫.北京外國語大學(xué) 2015
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碩士論文
[1]“怪談”文化在日本動畫中的應(yīng)用研究[D]. 諸鈺祺.東南大學(xué) 2017
[2]日本妖怪的文化解讀[D]. 王昕曄.蘇州大學(xué) 2017
[3]舌尖上的象征：當(dāng)代飲食書寫與民俗主義[D]. 孫明璐.山東大學(xué) 2016
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[5]《西游記》中孫悟空法術(shù)論析[D]. 吳陽.東北師范大學(xué) 2015
[6]影視動畫《喜羊羊與灰太狼》的民俗文化解析[D]. 白寧.山西師范大學(xué) 2013
[7]日本妖怪文化研究[D]. 李文博.青海師范大學(xué) 2013
[8]中國傳統(tǒng)妖魔化形象與動畫反派人物塑造[D]. 常燕然.北京服裝學(xué)院 2012
[9]可愛文化對本土電視動畫創(chuàng)作的啟示性探究[D]. 劉德群.西北師范大學(xué) 2010



本文編號：3088734