本文以技術(shù)哲學(xué)為研究視角,從媒介技術(shù)對人的異化、如何認(rèn)知和使用媒介技術(shù)、如何平衡人與媒介技術(shù)之間的關(guān)系三個(gè)維度對電視劇《黑鏡》進(jìn)行研究。研究表明:該劇以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)帶給人類前所未有的福利的同時(shí),技術(shù)異化也可能給予大眾前所未有的絕望和警示。從“物質(zhì)身體”、“技術(shù)身體”、“文化身體”三個(gè)層面可以揭示該劇對媒介技術(shù)的隱喻。在媒介技術(shù)織造的虛擬空間中,個(gè)體往往會(huì)形成身體“缺席”的“在場”。媒介技術(shù)對物理身體的嵌入,延伸了個(gè)體的肢體和知覺,而對技術(shù)的追求是人類知覺體驗(yàn)的目標(biāo)。媒介技術(shù)促使文化走向多元,但也極易讓個(gè)體形成相同的價(jià)值觀。不同類型的社會(huì)文化、規(guī)則制度、意識(shí)形態(tài),對社會(huì)個(gè)體進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。媒介技術(shù)對大眾的影響具有復(fù)雜性。通過問卷調(diào)查測量當(dāng)下社會(huì)大眾對媒介技術(shù)的感知與電視劇《黑鏡》所呈現(xiàn)的技術(shù)感知傾向進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn):當(dāng)下社會(huì)大眾對媒介技術(shù)的情感傾向持積極正向態(tài)度,而劇中主角多被技術(shù)壓迫、呈現(xiàn)消極態(tài)度�！肮蚕怼迸c“隱私”、“真實(shí)”與“虛擬”、“選擇”與“自由”——電視劇所展現(xiàn)的媒介技術(shù)帶給大眾的困惑,現(xiàn)實(shí)生活中也同樣存在,媒介技術(shù)變革將受眾置于顧此失彼的博弈困境中。所以,認(rèn)識(shí)... 

【文章來源】：西華師范大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

人對媒介技術(shù)的使用的態(tài)度、行為變化流程圖

圖 2-2：《戰(zhàn)火英雄》中使用 Mass 態(tài)度-行為變化圖第一次變化是新兵 Stripe 執(zhí)行第一次任務(wù)時(shí)，植入的 Mass 系統(tǒng)受到信號(hào)干擾，導(dǎo)致技術(shù)與身體之間存在裂縫，后遺癥便是 Stripe 不能集中注意力。伊德認(rèn)為，“身體一是有感受能力的、積極的、以‘成為一個(gè)身體’為導(dǎo)向的，我們正是通過身體來體驗(yàn)周圍的世界。”①而在《戰(zhàn)火英雄》中，Mass 系統(tǒng)關(guān)閉了所有士兵的感知器官，讓身體成為一個(gè)無知覺、無情感的存在物。第二次變化發(fā)生在劇情 41 分鐘處，新兵 Stripe 再次受到信號(hào)強(qiáng)干擾，技術(shù)從其身體剝落，感官系統(tǒng)開始運(yùn)行，觸感、味覺乃至部分情感開始復(fù)蘇，這才讓自己的身體成為一個(gè)可以感受世界，并對周圍世界積極互動(dòng)、回應(yīng)的完整身體。第三次變化則為技術(shù)徹底從主角身體里撤出，讓主角回歸到一個(gè)普通人。若要實(shí)現(xiàn)身體意義，在于身體與世界之間的相互作用。正如伊德所言“身體的意義不是可以直接把握或者通過反省把握的，而是通過與體驗(yàn)到的環(huán)境和世界的相互關(guān)系來交互式地把握的。②Mass 系統(tǒng)技術(shù)不僅掌握了軍人的視覺，還掌控了其他的感官，使其聽不到尖叫聲，聞不到血腥味。在這種情況下，主角 Stripe 與他者的互動(dòng)充滿謊言，導(dǎo)致Stripe 得知被蒙蔽無知覺的狀態(tài)殺戮平民百姓，其心理防線迅速崩潰瓦解，這

圖 2-5：身在自己房子里 圖 2-6：身在表演現(xiàn)場美國學(xué)者馬克·斯勞卡對賽博空間做出這樣的解釋：“不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三維空間，而是一種比喻說法，一個(gè)象征性的‘地方’。我們可以‘居住’在哪里，但不是我們的肉身真的出現(xiàn)在那個(gè)‘空間’里。當(dāng)我們打電話時(shí)，我們和電話線那頭的說話者在某種象征性的空間里會(huì)面。我們互相交談、分享信息、情感和其它東西，但我們的身體并沒有在某個(gè)地方相遇�！雹僭谫惒┛臻g的可以實(shí)現(xiàn)物理身


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