近些年來(lái),我國(guó)武俠類的動(dòng)畫片呈現(xiàn)出井噴的趨勢(shì),并且逐漸擺脫了我國(guó)動(dòng)畫的受眾人群大多為低齡兒童的困境,武俠類題材動(dòng)畫的出現(xiàn),使得我國(guó)觀看動(dòng)畫的受眾人群擴(kuò)大到了青少年乃至成年人之中。武俠動(dòng)畫還使我國(guó)動(dòng)畫的設(shè)計(jì)方向又重新向我國(guó)的傳統(tǒng)文化看齊,通過(guò)這些武俠動(dòng)畫中的人物服飾可以一窺我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)。我國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化通過(guò)復(fù)雜多變的設(shè)計(jì)與造型格調(diào)向世人們展現(xiàn)出了富有意蘊(yùn)的華夏文明,研究中國(guó)傳統(tǒng)服飾藝術(shù)即傳承了我國(guó)傳統(tǒng)民族的獨(dú)有文化,也為我們?cè)谠O(shè)計(jì)具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的代表性動(dòng)畫作品提供了豐富大量的素材源泉。本文主要以中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)在在武俠動(dòng)畫角色塑造中的運(yùn)用研究為議題,系統(tǒng)性的探討了中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)對(duì)武俠動(dòng)畫人物服飾設(shè)計(jì)的重要性,文中以不同時(shí)代下的中國(guó)傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和服飾中的紋樣設(shè)計(jì)等為鋪墊,引申出了武俠動(dòng)畫中人物角色的服飾設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)元素的體現(xiàn)與作用,同時(shí)也運(yùn)用了類比,舉例論證等多種方法來(lái)探討中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)在武俠動(dòng)畫人物角色服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義。通過(guò)研究中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)元素在武俠動(dòng)畫服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,這可為我國(guó)的武俠動(dòng)畫設(shè)計(jì)師們?cè)跒榻巧O(shè)計(jì)服飾時(shí)沉積了大量的可考察的素材資源和豐富的文化內(nèi)涵。本文還借助了一些拽國(guó)內(nèi)優(yōu)秀武俠動(dòng)畫中角色的服飾設(shè)計(jì)案例進(jìn)行了分析,并探討了如何將我國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)元素與武俠動(dòng)畫中的人物服飾設(shè)計(jì)有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)合起來(lái),這種結(jié)合并不是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)元素套用在動(dòng)畫人物的服飾設(shè)計(jì)上,而是在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上要不斷的推陳出新,這樣才能設(shè)計(jì)出民族性與時(shí)代性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。
【圖文】：

第一章緒論逡逑第一章緒論逡逑景與現(xiàn)狀逡逑程，就宛如一卷波瀾壯闊的歷史＿卷呈現(xiàn)在人們的面逡逑當(dāng)中，都有我國(guó)傳統(tǒng)文化的珞印，而在我國(guó)的動(dòng)畫藝逡逑明顯的傳統(tǒng)文化元素在其中，例如《大鬧天宮》這部逡逑了我國(guó)傳統(tǒng)的古代繪畫藝術(shù)，如民間年畫和京劇藝術(shù)逡逑的動(dòng)畫片還有《鐵扇公主》、《小蝌蚪找媽媽》、《驕逡逑

，術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，，同樣帶有非常明顯的傳統(tǒng)文家喻戶曉的動(dòng)畫片中就集合了我國(guó)傳統(tǒng)的古等幾大傳統(tǒng)文化元素，類似的動(dòng)畫片還有《的中國(guó)動(dòng)＿廔可枿到我逡逑國(guó)傳統(tǒng)的姚



本文編號(hào)：2705531