無(wú)論是從社會(huì)文化背景講,還是從理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容講,近年來(lái)關(guān)于共同體美學(xué)的理論,是學(xué)界對(duì)電影探索的理論新動(dòng)態(tài),也是在當(dāng)代社會(huì)觀念變遷下的知識(shí)反應(yīng)。它與傳統(tǒng)的社會(huì)政治視域下的共同體理論在知識(shí)性格和理論旨趣上有所不同,其包容性極強(qiáng)的思想中的共同體美學(xué)方案是建立在中國(guó)電影藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。從總體上講,共同體美學(xué)不再代表一種具有個(gè)人性、特定性的作者理論,而是需要將電影放置回電影藝術(shù)活動(dòng)整體之中。特別值得注意的是,由于互聯(lián)網(wǎng)思維導(dǎo)致的社會(huì)觀念的變遷,電影也在文化、政治、市場(chǎng)等一系列歷練和影響之下實(shí)現(xiàn)自身的重建。因此,電影理論家們提出的"共同體美學(xué)"事實(shí)上更多的是對(duì)當(dāng)下中國(guó)電影發(fā)展現(xiàn)狀的一種反思和批判,在這種反思和批判中既有對(duì)傳統(tǒng)理論的肯定和繼承,更有基于當(dāng)下社會(huì)觀念變換下重構(gòu)電影理論的努力。 

【文章來(lái)源】：當(dāng)代電影. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、電影理論中的從“共同體”到“共同體美學(xué)”
    （一）電影批評(píng)分析中關(guān)涉共同體的研究
    （二）電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的地緣共同體
    （三）針對(duì)觀影人群的“脫域共同體”
    （四）“共同體美學(xué)”的提出
二、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”視閾下的共同體美學(xué)
    （一）共同體美學(xué)哲學(xué)來(lái)源之一：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的共同精神
    （二）共同體美學(xué)理論來(lái)源之二：西方共同體理論
    （三）中國(guó)經(jīng)驗(yàn)：共同體美學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3012546