自1993年后商業(yè)電影成為主流,自稱“電影民工”的賈樟柯在多元影視文化創(chuàng)作背景下堅(jiān)守對現(xiàn)代化進(jìn)程中底層真實(shí)社會的關(guān)注與描述,成為電影界的一股清流。從初出茅廬的《小山回家》到最新的《英雄兒女》,一直以樸實(shí)的視聽語言和意識形態(tài)反思、平民化視角和真實(shí)社會形態(tài)呈現(xiàn)、社會和倫理道德的批判、鄉(xiāng)村與城市的二元對立等主題表現(xiàn)吸引著觀影大眾,上演著一場場倫理的矛盾與爭議。電影作為一門影像藝術(shù),是時間和空間的結(jié)合,帶有歷史時間的烙印和地域空間的束縛。當(dāng)電影越來越成為大眾單純娛樂或“寓教于樂”的一種方式時,賈樟柯依然堅(jiān)持自身創(chuàng)作特色,電影影像是他表現(xiàn)和揭示社會當(dāng)下的藝術(shù)手段,是對“藝術(shù)來源于生活”的最好揭示,影像表達(dá)的社會問題、倫理問題引發(fā)的反思是其影像創(chuàng)作中“藝術(shù)高于生活”的一種能力。在賈樟柯影像表現(xiàn)的社會現(xiàn)實(shí)中影射出雙重倫理價值,即固定的“縣城”影像空間,根植于鄉(xiāng)土,變化于城市,中國山西是影像中傳統(tǒng)倫理的地域代表,城市蘊(yùn)含的是在現(xiàn)代化文明發(fā)展過程中傳統(tǒng)倫理觀念和價值的異化。電影是對生活的再現(xiàn)和表現(xiàn),從1905年中國電影誕生之際,表現(xiàn)中國倫理道德的影像就如影隨形,只因生活之處皆存?zhèn)惱淼赖?正如有人的地方就... 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究緣由
        1.1.1 從社會層面看
        1.1.2 從作品本身看
    1.2 研究現(xiàn)狀
        1.2.1 中國倫理電影研究
        1.2.2 賈樟柯電影研究
        1.2.3 賈樟柯電影倫理研究
    1.3 研究意義
        1.3.1 理論意義
        1.3.2 現(xiàn)實(shí)意義
    1.4 研究重點(diǎn)、難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)
    1.5 相關(guān)概念界定
        1.5.1 倫理道德
        1.5.2 鄉(xiāng)土倫理
        1.5.3 城市倫理
2 賈樟柯影像中的鄉(xiāng)土倫理
    2.1 鄉(xiāng)土社會特征
        2.1.1 社會空間的地域性
        2.1.2 社會主體的穩(wěn)定性
        2.1.3 人際關(guān)系的熟悉性
    2.2 鄉(xiāng)土倫理表達(dá)
        2.2.1 勞動——一種本質(zhì)性的鄉(xiāng)土性倫理呈現(xiàn)
        2.2.2 方言——一種承載傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的倫理表達(dá)
        2.2.3 鄉(xiāng)愁——一種承載傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理的追憶
3 賈樟柯影像中的城市倫理
    3.1 城市社會特征
        3.1.1 社會空間的現(xiàn)代性
        3.1.2 社會主體的流動性
        3.1.3 代際關(guān)系的隔閡性
    3.2 城市倫理表達(dá)
        3.2.1 逐漸缺失的個體道德
        3.2.2 家庭倫理生活的叩問
        3.2.3 混亂駁雜的犯罪倫理
4 鄉(xiāng)土倫理與城市倫理碰撞下的多元人物類型塑造
    4.1 農(nóng)民工
    4.2 邊緣女性
    4.3 問題“游民”
    4.4 下崗工人
5 賈樟柯影像中倫理表達(dá)的美學(xué)意義與影響
    5.1 美學(xué)意義
        5.1.1 底層社會生活的世俗美
        5.1.2 教化性建構(gòu)中的倫理美
    5.2 賈樟柯影像中的倫理價值對中國電影發(fā)展的影響
        5.2.1 現(xiàn)實(shí)主義下的倫理反思
        5.2.2 個體與文化主體性的回歸
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄：賈樟柯執(zhí)導(dǎo)電影及主要獲獎獎項(xiàng)一覽表
致謝
學(xué)習(xí)成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]電影照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——現(xiàn)實(shí)主義電影的態(tài)度與精神[J]. 饒曙光,張衛(wèi),李道新,皇甫宜川,田源.  當(dāng)代電影. 2018(10)
[2]城市、空間與生態(tài):福柯空間批判的啟示與意義[J]. 董慧,李家麗.  世界哲學(xué). 2018(05)
[3]城市倫理與文學(xué)倫理——相悖式同構(gòu)史[J]. 唐詩人.  南方文壇. 2018(04)
[4]賈樟柯的“電影江湖”[J]. 梁恩和.  電影評介. 2018(12)
[5]從中國早期電影的本土風(fēng)味看電影史研究中的“中國主體性”問題[J]. 王博.  電視指南. 2018(07)
[6]城市社會的倫理自覺[J]. 陳忠.  社會科學(xué)輯刊. 2018(02)
[7]論海德格爾居住倫理思想及其對“記得住鄉(xiāng)愁”的啟示[J]. 楊航征,華銳.  西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2017(06)
[8]新世紀(jì)以來青春電影個體倫理研究[J]. 張文博,袁智忠.  中華文化論壇. 2017(11)
[9]城市電影建構(gòu)文化主體性的方式探析[J]. 鄭傲,姜夢婷.  電影評介. 2017(21)
[10]紀(jì)實(shí)敘事隱喻反思——賈樟柯電影中的媒介聲音解讀[J]. 孫宏吉,路金輝.  當(dāng)代電影. 2017(06)

博士論文
[1]中國當(dāng)代電影的敘事倫理研究[D]. 蘇月奐.山東師范大學(xué) 2016
[2]“城鄉(xiāng)結(jié)合部”：當(dāng)代中國新生代導(dǎo)演影像中的精神空間[D]. 陳雨露.華東師范大學(xué) 2014
[3]光影中國的情感結(jié)構(gòu)[D]. 劉春.華東師范大學(xué) 2013
[4]鄉(xiāng)村文化的秩序轉(zhuǎn)型與價值重建[D]. 趙霞.河北師范大學(xué) 2012
[5]時代良知的影像表達(dá)[D]. 張利.蘇州大學(xué) 2011

碩士論文
[1]賈樟柯電影中城市的視聽符號研究[D]. 鮑亞丹.河北大學(xué) 2018
[2]中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[D]. 謝宜臻.沈陽師范大學(xué) 2018
[3]賈樟柯電影中的“山西味道”及成因[D]. 車琳.山西師范大學(xué) 2017
[4]賈樟柯電影的鄉(xiāng)土性表達(dá)研究[D]. 尚明芮.山西大學(xué) 2016
[5]固守與變遷的記錄者[D]. 汪曼.海南師范大學(xué) 2016
[6]記錄與悲憫—賈樟柯電影紀(jì)實(shí)風(fēng)格研究[D]. 李帥.蘭州大學(xué) 2015
[7]賈樟柯電影聲音研究[D]. 侯丹丹.西北大學(xué) 2013
[8]城市轉(zhuǎn)型演義：賈樟柯電影的空間解讀[D]. 王莉.蘇州大學(xué) 2013
[9]個體倫理的生存悖論[D]. 左芬.湘潭大學(xué) 2011
[10]賈樟柯電影中的女性人物形象[D]. 張娜.貴州師范大學(xué) 2009



本文編號：3006061