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盜獵、認(rèn)同與文化創(chuàng)造:電影微解說現(xiàn)象研究

發(fā)布時間:2020-12-27 02:17
  自2015年開始,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一種新興的文化現(xiàn)象,即有一部分人以短小的篇幅,對電影進(jìn)行二次解讀和重新編排,創(chuàng)作成一個個小視頻在微博以及其他自媒體平臺上廣泛傳播。這種現(xiàn)象出現(xiàn)后,迅速抓住了很多人的目光,吸引了一批受眾,也引發(fā)了學(xué)界和業(yè)界對于它的研究和討論。2015年年初,一個自稱“谷阿莫”的人引爆了網(wǎng)絡(luò)熱點,刷新了人們對于電影解說的認(rèn)知,那么這種電影解說到底與傳統(tǒng)的電影解說有何不同?為了方便去研究這種現(xiàn)象,本文嘗試將它命名為“電影微解說”,并選取這種現(xiàn)象最具代表性、也是最先出名的谷阿莫作為研究對象,站在客觀的角度進(jìn)行分析,研究“電影微解說”作為一種新興的文化現(xiàn)象,其背后所蘊含的文化內(nèi)涵。本文將從敘事、傳播和文化三個角度進(jìn)行切入,深入剖析這種現(xiàn)象的文本結(jié)構(gòu)、傳播方式和文化意義,從而來論證“電影微解說”這個命名的成立,并且探討這種現(xiàn)象得以引人注目的原因和意義:即它是以解說詞統(tǒng)率影像的文本構(gòu)成,并且運用了很多亞文化的敘事策略;而它之所以能被觀眾接受并且喜愛,是因為它滿足了受眾的個體認(rèn)知需求、情感需求、舒緩壓力需求和社會整合需求;另外,它是一種影像形態(tài)的創(chuàng)新,建構(gòu)了一種文化資本,提升了文化的創(chuàng)造... 

【文章來源】:蘇州大學(xué)江蘇省

【文章頁數(shù)】:72 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

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來自“3分鐘看完吟詩作對的故事《老婆別哭》”

故事


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【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]解說緣起、發(fā)展與研究方法進(jìn)展[J]. 付晶,高峻.  旅游科學(xué). 2017(01)
[2]淺談谷阿莫“速食電影”的觀影模式[J]. 唐青秋.  新聞研究導(dǎo)刊. 2017(01)
[3]從谷阿莫走紅看“碎片化”時代的視頻傳播[J]. 涂文琴.  東南傳播. 2016(12)
[4]網(wǎng)絡(luò)影視評論的傳播機制與社會功能[J]. 王俊秋,張遙.  武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版). 2015(05)
[5]臺灣“國語”的語音特色及其對大陸地區(qū)的影響[J]. 尤遠(yuǎn).  現(xiàn)代語文(語言研究版). 2014(09)
[6]移動微傳播:路徑與應(yīng)用策略[J]. 侯鍔.  新聞與寫作. 2014(09)
[7]淺析甄嬛體的語體特點[J]. 張紅.  太原大學(xué)學(xué)報. 2012(04)
[8]移動·傳播·第二現(xiàn)代——手機傳播的形而上學(xué)解釋[J]. 胡春陽,姚玉河.  學(xué)術(shù)月刊. 2012(04)
[9]論電影預(yù)告片的廣告特性[J]. 李娟娟.  電影評介. 2009(16)
[10]培育“惡搞”文化的媒介之境[J]. 宋妍.  遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(01)

碩士論文
[1]亞文化視野下的《盜墓筆記》同人傳播研究[D]. 劉昕怡.安徽大學(xué) 2016
[2]斯圖亞特·霍爾文化傳播理論研究[D]. 鮑彬彬.華中師范大學(xué) 2015
[3]用戶創(chuàng)造內(nèi)容(UGC)的受眾角色研究[D]. 嚴(yán)瑤.華中師范大學(xué) 2014
[4]馬歇爾·麥克盧漢的電視傳播理論研究[D]. 王彎彎.蘭州大學(xué) 2014
[5]文化資本的理論與實踐研究[D]. 方董平.廣西師范大學(xué) 2010
[6]斯圖亞特·霍爾與“文化研究”的符號學(xué)路徑探析[D]. 向華江.江西師范大學(xué) 2009
[7]論斯圖亞特·霍爾對文化研究的理論貢獻(xiàn)[D]. 鄒贊.新疆大學(xué) 2008
[8]論文化資本[D]. 張至昊.福建師范大學(xué) 2007
[9]論斯圖亞特·霍爾的文化“表征”理論及其理論實踐[D]. 陳靜.廣西師范大學(xué) 2006
[10]麥克盧漢的媒介文化觀[D]. 王雅潔.蘇州大學(xué) 2002



本文編號:2940905

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