天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 文藝論文 > 影視論文 >

感官民族志電影《利維坦》的藝術(shù)表達(dá)與美學(xué)呈現(xiàn)

發(fā)布時間:2020-10-24 10:12
   2005年呂西安·泰勒在哈佛大學(xué)創(chuàng)建感官民族志電影實(shí)驗室(Sensory Ethnography Lab),實(shí)驗室的導(dǎo)演們(人類學(xué)家)另辟蹊徑旨在利用電影媒介探索人類實(shí)踐與情感結(jié)構(gòu),實(shí)驗室創(chuàng)作的感官民族志電影在國際上瞬間引起了廣泛的關(guān)注。這是一種跨學(xué)科的紀(jì)錄片模式,不同于以往的紀(jì)錄片電影,它基于人類學(xué)的學(xué)科背景,導(dǎo)演大多具有人類學(xué)學(xué)科知識,以追求感官刺激亦或以人的感官系統(tǒng)為研究對象,融合了心理學(xué),社會學(xué),現(xiàn)象學(xué),精神分析等理論內(nèi)容。本文主要以美國哈佛大學(xué)感官民族志實(shí)驗室的成員與作品為研究主體,以實(shí)驗室的代表作品《利維坦》作為主要分析對象,從它的美學(xué)特征、創(chuàng)作實(shí)踐以及感官經(jīng)驗知識的表征等方面深度的剖析并總結(jié)其對民族志電影的獨(dú)特價值。感官民族志電影作為近幾年剛剛出現(xiàn)的一種紀(jì)錄片創(chuàng)作模式,其對身體感的強(qiáng)調(diào)不僅是人文學(xué)科研究的一個新領(lǐng)域,同時也是藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的一個重要方向。本文主要以《利維坦》為分析案例試圖對感官民族志電影的藝術(shù)表達(dá)與美學(xué)呈現(xiàn)進(jìn)行研究。文章首先縱向梳理了民族志電影的發(fā)展歷史,從早期科學(xué)主義范式下的民族志影片開始,到20世紀(jì)60—90年代之間以羅伯特·加德納等人為代表的追求藝術(shù)與科學(xué)平衡的民族志電影,直至90年代以后受先鋒藝術(shù)影響出現(xiàn)的感官民族志影片。近一個世紀(jì)以來,這些不斷涌現(xiàn)的民族志電影新范式,從最初的實(shí)驗到萌芽發(fā)展,不但沒有在相互批評中互相取代,反而呈現(xiàn)了百花齊放的景象。之后分別詳細(xì)介紹了感官民族志電影概念的形成與界定,哈佛大學(xué)感官民族志實(shí)驗室及其創(chuàng)建者呂西安·泰勒以及文本的研究對象《利維坦》,闡釋了《利維坦》的代表性及重要地位。在第二章中本文從《利維坦》的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā),從畫面、鏡頭、聲音三個方面分別探討《利維坦》通過視聽藝術(shù)來表現(xiàn)人與物之間感覺體驗的方法。在第三章節(jié)中,筆者分析了《利維坦》感官經(jīng)驗呈現(xiàn)的特殊模式,主要從導(dǎo)演主體經(jīng)驗的呈現(xiàn),觀眾觀看過程中的感官經(jīng)驗建構(gòu),攝像機(jī)與導(dǎo)演介入后主體間性的關(guān)系問題等方面進(jìn)行了探索。隨后,筆者歸納了《利維坦》中色彩語言的審美效果、實(shí)驗性美學(xué)體驗、感官真實(shí)性等特征,總結(jié)了《利維坦》的感官美學(xué)特性,探討了《利維坦》的獨(dú)特價值。在論文的最后一章中,筆者總結(jié)了《利維坦》中體現(xiàn)出來的創(chuàng)新性意義,指出《利維坦》對感官經(jīng)驗的關(guān)照與呈現(xiàn)出來的體驗式欣賞方式是感官民族志電影的獨(dú)特魅力所在。
【學(xué)位單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類】:J901
【部分圖文】:

視角,觀眾,微觀世界,特寫


16圖2-1-2-1《利維坦》 海鷗 圖2-1-2-2《利維坦》 魚的視角圖2-1-2-3《利維坦》 光暈 圖2-1-2-4《利維坦》 黑夜捕魚的漁網(wǎng)二、特寫鏡頭中的微觀世界(一)魚類的微觀世界描述在《利維坦》中導(dǎo)演利用GoPro攝像機(jī)主要拍攝了這幾個對象,被捕撈上來的各種海洋生物,漁船上的人與漁船、海底、天空及海上飛著的海鷗。在片中導(dǎo)演大部分采取特寫的鏡頭為觀眾呈現(xiàn)了魚類的微觀世界。作為一種特殊的景別,特寫具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。它抓住了觀眾的注意力,令觀眾“沉浸”和“陶醉于”特寫畫面之中。24導(dǎo)演通過這種微觀觀察,帶給觀眾生活中肉眼沒有注意到的細(xì)節(jié),通過這些我們從未注意到的小細(xì)節(jié)與深入觀察刺激觀眾的感覺。例如在片中處理魚的畫面,船員們將打撈上來的活蹦亂跳的魚類在鏡頭前開膛破肚,生活中很多人也處理過魚,但從沒有讓人感到如此血腥

漁網(wǎng),光暈,觀眾,微觀世界


16圖2-1-2-1《利維坦》 海鷗 圖2-1-2-2《利維坦》 魚的視角圖2-1-2-3《利維坦》 光暈 圖2-1-2-4《利維坦》 黑夜捕魚的漁網(wǎng)二、特寫鏡頭中的微觀世界(一)魚類的微觀世界描述在《利維坦》中導(dǎo)演利用GoPro攝像機(jī)主要拍攝了這幾個對象,被捕撈上來的各種海洋生物,漁船上的人與漁船、海底、天空及海上飛著的海鷗。在片中導(dǎo)演大部分采取特寫的鏡頭為觀眾呈現(xiàn)了魚類的微觀世界。作為一種特殊的景別,特寫具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。它抓住了觀眾的注意力,令觀眾“沉浸”和“陶醉于”特寫畫面之中。24導(dǎo)演通過這種微觀觀察,帶給觀眾生活中肉眼沒有注意到的細(xì)節(jié),通過這些我們從未注意到的小細(xì)節(jié)與深入觀察刺激觀眾的感覺。例如在片中處理魚的畫面,船員們將打撈上來的活蹦亂跳的魚類在鏡頭前開膛破肚,生活中很多人也處理過魚,但從沒有讓人感到如此血腥

海鷗,視角,鏡頭,觀眾


在《利維坦》中則完全感受不到捕獲的喜悅與輕松,體驗到的是與大海搏斗的危險與慌亂,看到的是現(xiàn)代工業(yè)對人的壓榨。觀眾不僅從漁民的身上體驗豐富,在魚類的視野中也獲知良多,在完全與魚水平的視角中,觀眾仿佛也躺在魚堆里,與船上的魚一起晃來晃去,不斷撲騰的魚還會拍打到鏡頭上,有時會疊在一起,有時鏡頭就放在一只在死魚的眼上,而這只眼睛離鏡頭僅有幾厘米的距離。隨后漁民出現(xiàn)但這里只能看到漁民的腳后跟與腿,此時觀眾只能以一只魚的視角來觀察世界,人似乎真的成了一只魚;蛘呤菍⑷说囊暯欠旁谝粋魚桶中,周圍都是待處理的魚,漁民的手一次次伸向這里,將這些魚一一處理掉,木箱、漁民身上都已經(jīng)沾滿了魚的血。在影片第三十分鐘時,一只大膽的海鷗為了覓食進(jìn)入到船上,鏡頭跟著海鷗,看海鷗怎樣穿過那道障礙,此時此刻視角又變成了這只海鷗的另一位同伴。
【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張海峰;;民族志的敘述之道——從《寫文化——民族志的詩學(xué)與政治學(xué)》看民族志寫作[J];湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2013年01期

2 李銀兵;曹以達(dá);;民族志的三重敘事與實(shí)踐反思[J];云南社會科學(xué);2019年01期

3 李銀兵;曹以達(dá);;科學(xué)與藝術(shù):民族志書寫的當(dāng)代性[J];湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2019年01期

4 向輝;;龔志祥的“村莊”:基于民族志敘事的理論思考[J];民族文學(xué)研究;2019年04期

5 趙旭東;;線索民族志的線索追溯方法[J];民族研究;2017年05期

6 梁小燕;;廣西民族志影展的定位與發(fā)展[J];博物院;2017年05期

7 鐘瑩;;國內(nèi)音樂民族志電影的發(fā)展現(xiàn)狀及制作情況分析[J];音樂傳播;2018年01期

8 方超;;“一帶一路”背景下的民族志影展現(xiàn)狀與創(chuàng)新對策——以廣西民族志影展為例[J];視聽;2018年07期

9 江飛;;場景研究:虛擬民族志的邏輯原點(diǎn)[J];學(xué)海;2017年02期

10 趙旭東;;微信民族志時代即將來臨——人類學(xué)家對于文化轉(zhuǎn)型的覺悟[J];探索與爭鳴;2017年05期


相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 葉淑媛;1990年代以來的民族志小說研究[D];蘭州大學(xué);2012年

2 陳學(xué)禮;以鏡頭“寫”文化:民族志電影制作者和被拍攝者關(guān)系反思[D];云南大學(xué);2015年

3 林莉君;浙江省磐安縣仰頭村《煉火》儀式的音聲民族志[D];上海音樂學(xué)院;2010年

4 張曉佳;女性經(jīng)驗對民族志文本生產(chǎn)的影響途徑研究[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

5 王為徑;發(fā)展在村莊:歷史與民族志視角下的農(nóng)村變遷分析(1978-2013)[D];中國農(nóng)業(yè)大學(xué);2014年

6 郭建斌;電視下鄉(xiāng):社會轉(zhuǎn)型期大眾傳媒與少數(shù)民族社區(qū)——獨(dú)龍江個案的民族志闡釋[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

7 羅丹陽;苗族古歌傳承的田野民族志[D];中央民族大學(xué);2011年

8 章偉;失去農(nóng)民的村莊:夏村敘事(1976-2006)[D];華中科技大學(xué);2008年

9 張雯莉;勞燕分飛為哪般?[D];中央民族大學(xué);2011年

10 成海;“圈子”的建構(gòu)與實(shí)踐—旅游規(guī)劃的民族志[D];云南大學(xué);2011年


相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張麗娜;感官民族志電影《利維坦》的藝術(shù)表達(dá)與美學(xué)呈現(xiàn)[D];東北師范大學(xué);2019年

2 周游;文化翻譯觀在民族志翻譯中的應(yīng)用策略和方法[D];北京外國語大學(xué);2018年

3 吳衛(wèi)紅;民族志電影的“異托邦”建構(gòu)及其文化研究[D];華南理工大學(xué);2018年

4 尹潔;當(dāng)代佛教徒修行的民族志[D];上海師范大學(xué);2018年

5 高暢;論人類學(xué)視域下的民族志紀(jì)錄片創(chuàng)作[D];河北大學(xué);2017年

6 阿布都賽米·阿不都熱衣木;口述民族志的影像呈現(xiàn)[D];新疆師范大學(xué);2017年

7 衛(wèi)沈麗;試論比較教育學(xué)研究中的批判民族志方法論[D];東北師范大學(xué);2009年

8 馮津;影像民族志視角下的茶馬古道文化研究[D];陜西師范大學(xué);2014年

9 付啟麗;以網(wǎng)絡(luò)為中介的民族志對跨文化交際能力影響的實(shí)證研究[D];上海外國語大學(xué);2017年

10 吳雯;民族志記錄和邊疆形象[D];四川大學(xué);2006年



本文編號:2854333

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/dianyingdianshilunwen/2854333.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶579f2***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要刪除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com