【摘要】：作為“母語電影”的拓荒者,萬瑪才旦是新世紀(jì)以來最重要的藏族導(dǎo)演之一。這位由小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)向電影創(chuàng)作的導(dǎo)演,懷著對本民族文化的熱情和自省,創(chuàng)作了一系列數(shù)量不多卻質(zhì)量上乘的電影作品。從《靜靜的嘛呢石》、《尋找智美更登》和《老狗》組成的“藏地三部曲”,到斬獲金馬獎的《塔洛》,萬瑪才旦用自己的努力讓觀眾對藏族電影和藏地文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。因此,對萬瑪才旦電影作品的研究十分有意義。本文將結(jié)合影視美學(xué)相關(guān)知識,對萬瑪才旦導(dǎo)演的作品進(jìn)行分析探討。本文的緒論部分,結(jié)合史實分析了藏族電影創(chuàng)作的歷史背景,介紹了對萬瑪才旦導(dǎo)演電影的研究現(xiàn)狀。正文部分從對萬瑪才旦導(dǎo)演的創(chuàng)作經(jīng)歷開始談起,萬瑪才旦導(dǎo)演早期豐富的小說創(chuàng)作經(jīng)歷為其電影創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ),在對故事情節(jié)及人物性格的塑造方面并沒有初學(xué)者的青澀。本文的第二部分,通過視聽語言相關(guān)知識,分析了萬瑪才旦電影的畫面造型和音響效果,堅持母語創(chuàng)作的影片中,非奇觀化的視聽語言為其影片增添了別樣的意味。第三部分則承接之前的視聽語言,主要分析萬瑪才旦電影的頗具古典主義的美學(xué)特征,萬瑪才旦導(dǎo)演的影片有著獨特的時空觀、形式美和寓言性。作為一名藏族導(dǎo)演,萬瑪才旦的電影作品不能僅僅從試聽方面進(jìn)行探討,因此,本文的最后一部分是從審美意蘊即電影的內(nèi)涵方面進(jìn)行分析研究,主要分析了電影中所體現(xiàn)出的民族性和身份認(rèn)同等問題。與此同時,筆者認(rèn)為萬瑪才旦導(dǎo)演在影片中所體現(xiàn)出的身份焦慮具有普適性。在結(jié)論部分,筆者從萬瑪才旦導(dǎo)演所代表的藏族電影的崛起和發(fā)展推及開來,探討中國少數(shù)民族電影未來發(fā)展的可能性。
【圖文】：

、未修飾的光與色萬瑪才旦的電影作品中，，自然光是最常使用的光源。對自然光的完全使用要溯到上個世紀(jì) 30 年代的意大利新現(xiàn)實主義電影。當(dāng)時整個歐洲地區(qū)都處于二的水深火熱之中，意大利一批電影人主張把攝像機(jī)擺到大街上去，把鏡頭對準(zhǔn)亂之中的社會，貧困不堪的普通民眾。為了避免人造光對電影畫面的修飾作用，現(xiàn)實主義的電影完全采用自然光。20 世紀(jì) 40 年代最負(fù)盛名的電影《偷自行車人》，就是完全在自然光源中拍攝的。在《靜靜的嘛呢石》這部滿載了導(dǎo)演幼時回憶的電影中，即便是全片使用自光，仍然是一片明媚鮮艷的景象（見圖 1），與影片所展示的眾人皆善良相呼。與之相反的是，《塔洛》雖然也是全部在自然光線中拍攝完成，但是撇開全的黑白影像，全片的光線都是陰郁黯淡的，塔洛孤獨的生存狀態(tài)在不甚明亮的線之中更加突出（見圖 2）。

影構(gòu)圖可以帶給觀眾更加極致的視覺感受，同時也使畫面的感染力更加深刻。不同的構(gòu)圖方式所要表達(dá)的主題情緒也不盡一致，在一些黑色電影以及懸疑影中，導(dǎo)演往往采用非正�；瘶�(gòu)圖，例如畫面傾斜甚至顛倒，手提攝影機(jī)形成畫面抖動，這些構(gòu)圖方式是為了襯托電影或癲狂或陰森的氣氛。而萬瑪才旦的影作品，似乎更偏向使用更具古典主義美學(xué)特征的對稱構(gòu)圖和水平構(gòu)圖。
【學(xué)位授予單位】：西南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J901

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本文編號：2665019