1.緒論

地方性建筑的形式與當?shù)氐臍夂颦h(huán)境、地形、自然材料、生活方式、經(jīng)濟發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)有關。地方性建筑往往選擇當?shù)氐牟牧�，營造方法也較為環(huán)保，在歷史的發(fā)展過程中，由于技術手段的革新，混凝土建筑出現(xiàn)并被廣泛使用，促進了城市化發(fā)展，統(tǒng)一化的城市肌理和面貌隱藏著許多社會問題，隨著建筑理念的發(fā)展，環(huán)境與建筑之間的關系開始被關注，地域性成為建筑設計中的要素之一，一些地方建筑生態(tài)節(jié)能的建造方法被重新關注和加以改良，與當代的建筑技術結合，創(chuàng)造出更符合時代的建筑形式。旅游開發(fā)的熱潮讓更多的地方建筑被人們所關注，在新的功能要求下產(chǎn)生了新的建筑，針對旅游者而建設的公共空間一方面要滿足和景區(qū)環(huán)境的融合，維持與自然環(huán)境之間的平衡狀態(tài)，另一方面，外來的旅游者成為這些建筑的使用者，空間在一定程度上充當著聯(lián)系人和環(huán)境的紐帶，建筑不僅僅是臨時停留的場所，也是為使用者提供更好的觀景體驗，直觀的表現(xiàn)出當?shù)亟ㄖ姆枺永m(xù)地方文化，功能性觀景建筑在滿足其觀景功能的同時，也被賦予新的功能。新的結構、材料和功能空間共同組成建筑系統(tǒng)，優(yōu)化的結構與當?shù)氐慕ㄖ牧舷嘟Y合，在延續(xù)其地域特征的同時引導開放型功能空間，為旅客提供便捷的服務，從而更好地在旅游開發(fā)中達到經(jīng)濟效益和環(huán)境的可持續(xù)性共同發(fā)展。

1.1 研究背景
地域性建筑的研究對于地方文化的延續(xù)非常重要，就地取材的方法和環(huán)保的建造方式能減少對環(huán)境的破壞，與當?shù)刈匀画h(huán)境相融合，這些建造方法也被重新研究和創(chuàng)新，應用于城市或者其他地區(qū)的建設中，材料和營造方式的優(yōu)化能夠幫助建筑減少能源的損耗。在旅游開發(fā)中，不合時宜的新建筑對當?shù)卣w的自然和文化環(huán)境造成破壞，讓地域特征逐漸被消減。地域性不但對文脈的傳承起積極作用，也成為吸引游客的要素，更好的推動旅游開發(fā)，帶來經(jīng)濟增長。建筑理論不斷發(fā)展，對于地方性建筑的關注度越來越高，建筑在不同的地域環(huán)境里表現(xiàn)出不同的性格，這是無法復制的。
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1.2 研究現(xiàn)狀

各國建筑師對地域性建筑的技術和設計方法都進行了研究，其中不乏商業(yè)用途或公益用途的建筑，包括利用地域建筑的建造方法去縮減建造成本設計，也有根據(jù)地域環(huán)境要素去創(chuàng)造更適應當?shù)氐臓I造方法，或者利用自然材料更好的與周圍環(huán)境相結合的建筑，從建筑設計與環(huán)境的關系上看，主要分為兩種傾向，一是將建筑融入自然，把建筑納入環(huán)境體系，從而更經(jīng)濟有效地使用資源，減少對自然景觀、山石水體的破壞；第二種是使自然成為建筑的一部分，將自然引入建筑。中國幅員遼闊，區(qū)域間的氣候差異較大，形成的自然環(huán)境也大相徑庭，以北方民居代表生土建筑為例，二十世紀三、四十年代建筑史學家對河南、陜西、山西等地的窯洞進行了考察；五十至六十年代傳統(tǒng)民居研究主要采用實物測繪、訪問調(diào)查、分析研究的方法。掌握了傳統(tǒng)民居的平立面、結構、材料等資料；二十世紀八十年代以來，結合各類學科，如社會學、生態(tài)學、人文等多學科的綜合研究，總結了傳統(tǒng)民居形成的規(guī)律。隨著傳統(tǒng)民居的日漸衰敗，學者們開始關注傳統(tǒng)民居的更新創(chuàng)作問題。西方后現(xiàn)代主義建筑理論中也提出利用當?shù)貍鹘y(tǒng)和適當引進新的內(nèi)容組成獨特總體的方法，主張學習民間建筑的手法，保持傳統(tǒng)。新地域主義建筑理論著眼于特定的地域和文化，關注日常生活，使建筑和其所處的當?shù)厣鐣S持緊密的聯(lián)系。國內(nèi)外均有很多建筑師針對地域建筑的更新在具體的項目中做出研究和表達。

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2.以生土民居和石構民居為例的地域性建筑的發(fā)展概況和新的應用

生土民居和石構民居是我國較常見的地域性建筑，由于這兩種材料取材方便，可直接從當?shù)孬@得。石材的堅韌性和泥土的可塑性使得這兩種材料不僅經(jīng)濟，而且實用，在很長一段時期內(nèi)，都在當?shù)爻洚斨饕慕ㄖ牧�。建筑師在呼吁保護民居的同時，也將當?shù)氐慕ㄖ问健⒉牧虾徒ㄔ焓址☉迷谛碌慕ㄔO項目中，地域性建筑雖然環(huán)保節(jié)能的優(yōu)勢顯著，但是建筑學的發(fā)展是向前的，并且是不會重復歷史的，縱觀建筑發(fā)展的歷史，每個時代的建筑都有其特性，地域性建筑也需要更新發(fā)展。生土建筑作為典型的地方性建筑，很早就得到了很多學者的關注和研究，總結出了系統(tǒng)性的研究成果，生土建筑的利用逐漸形成了一種潮流，鼓勵了更多人朝地域性方向去研究建筑。相比而言，對于中國各個地區(qū)的石構建筑的研究暫未像生土建筑那樣系統(tǒng)和全面。

2.1 生生土民居的概況和新的應用
生土民居多見于中國的中西部地區(qū)，該區(qū)域氣候干燥，，降水量少，物資較為匱乏，黃土層為當?shù)亟ㄖ峁┝嗽丛床粩嗟奶烊唤ㄖ牧�。生土建筑造價低廉，其冬暖夏涼的特點為當?shù)鼐用窆?jié)省能源；它的外表和形式融于自然，有利于環(huán)境保護和生態(tài)平衡。因此，這種歷史悠久的建筑類型一直保持著生命力。生土建筑從廣義上來說，主要分為兩大類，一種是原土生土建筑，一種是土筑生土建筑。原土生土建筑是指為擾動的原生土中挖掘而成的靠崖窯、地坑院、地穴、土窯等等，這類建筑以我國黃土高原的靠崖窯和地坑院位置要代表；土筑生土建筑，指以原狀土為材料營造主體結構的建筑，前者主要為穴居形式，后者更接近“房屋”的概念。土筑生土建筑按空間結構形式可以分為拱結構房屋和土木結構房屋。拱結構房屋又稱為砌筑式窯洞的掩土式房屋，按照砌拱材料的不同還分為土坯拱、磚拱和石拱；土木結構房屋指的是建筑的承重和維護結構是由生土、磚石和木構件共同組成的，而承重墻和隔斷墻主要是夯土或者土坯磚等。生土建筑雖然環(huán)保節(jié)能、經(jīng)濟適用，但由于結構的限制，影響了開間的尺度，布局受到限制，生土材料的抗彎、抗剪、抗折強度很低，使生土建筑的抗震能力較弱，需要改進。隨著人們對生態(tài)污染、能源危機、環(huán)境污染的普遍關注，特別是在中國的西北布地區(qū)，由于歷史原因致使該地區(qū)水土流失嚴重，生態(tài)環(huán)境脆弱，森林資源缺乏，經(jīng)濟落后。從可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明的社會層面上出發(fā)，“生土”這一綠色建筑材料，有著很好的發(fā)展前景。
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2.2 石構民居的概況和新的應用
石材是大自然賜予人類的天然建筑材料之一，具有堅固，耐用的特點，人類最早利用的建筑材料之一就是石材，在中國，很早以前就使用石材建造房屋基礎或者圍墻，由于中國古代主流的建筑為大木作，石構建筑主要以地方性民用建筑的形式發(fā)展和流傳。我國石材資源豐富，幾乎各個省均有石材資源開發(fā)，花崗巖資源集中分布在中國沿海各省，大理石資源極其豐富，有近四百個品種，遍布于中國各地。因此在很多地區(qū)都出現(xiàn)了石砌為主的建筑群，其中還有一些完整保存的石構民居群尚未被外人發(fā)現(xiàn)，較為突出的石構建筑群有：山東海草房、浙江沿海石屋群、閩南石構民居、貴州石板房、川西石構民居群、河北于家石頭村等。每個地方的石構民居都各有特點，根據(jù)當?shù)氐臍夂颉⒌匦�、文化傳統(tǒng)演變而來，山東東楮島海草房屬于北方漁村體系，空間形態(tài)和房屋形式與以四合院為核心的北方宅院民居風格相似，以適應島嶼環(huán)海的自然環(huán)境和滿足漁業(yè)生產(chǎn)為中心而形成的民居形式，傳統(tǒng)海草房的墻體多以碎石任意組砌，墻根之上用體量較大較方正的基石以確保其荷載能力，石料之間以黃泥黏固，墻縫用生石灰抹縫，屋頂堆砌海草，創(chuàng)造出屋面優(yōu)美的曲線形態(tài)，同時達到夏季避暑冬季保溫的效果，還可以阻擋風雨。
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3. 嵊山當?shù)氐氖瘶嫿ㄖ?........17
3.1 嵊山島的自然環(huán)境、人文環(huán)境和建筑風格............18
3.2 嵊山后頭灣地區(qū)的石構建筑............18
3.3 后頭灣村的聚落形式............19
4. 開放性空間與場所的契合方法......21
4.1 建筑空間和功能的關系.........21
4.2 建筑形體與環(huán)境的契合方法............22
4.3 空間的連接可能性與分離可能性研究.........23
4.4 以空間中的質來契合自然環(huán)境的設計策略............25
5. 嵊山旅游型公共與居住空間的設計方案（設計部分）............25
5.1 建筑場地分析............25
5.2 概念分析.........26
5.3 形體生成.........28
5.4 功能分區(qū)....29
5.5 動線分析....30
5.6 平面圖、立面圖、剖面圖..........30
5.7 效果圖.......35

5.嵊山旅游型公共與居住空間的設計方案

后頭灣在嵊山島的東北角，是被遺忘的村落，正因為被遺忘，長時間的廢棄讓自然景觀漸漸包裹這個老漁村，形成了自然環(huán)抱老舊建筑的和諧狀態(tài)，如同自然對整體環(huán)境的“修復”，夏天來臨時，整個村莊披上綠植，由此吸引大量的游客慕名來感受這“綠野仙蹤”的氛圍，由于大量外來游客的涌入，讓原本單一的建筑與自然環(huán)境多了新的參與者，產(chǎn)生了新的功能需求去平衡這三者之間的關系生。嵊山旅游型公共與居住空間分為兩部分，一是對外開放的公共空間，由公共服務中心和餐廳兩部分組成，公共服務中心的功能包括：后頭灣村參觀購票的票務中心、旅客休息觀景空間、基礎配套設施、內(nèi)部人員休息、內(nèi)部人員辦公等。居住空間是針對來島旅游者開發(fā)的居住項目。

5.1 建筑場地分析
嵊山島具有典型的東部沿海島嶼的氣候環(huán)境和生活氛圍，主要氣候類型為亞熱帶海洋性季風氣候，四季分明，年平均氣溫 15-17℃，極端高溫 36.7℃,極端低溫為零下 7℃，年平均相對濕度 81%,年降水量 1072.5MM，降水多集中在春夏季,年平均有效風時為 7917 小時，東南風系常年導向風，夏季受臺風影響較重，年平均日照時數(shù)為 1940.6 小時，光照充足。氣候環(huán)境和交通方式讓該島嶼的旅游開發(fā)形成了明顯的淡旺季之分，人流主要集中在夏秋季節(jié)。后頭灣村三面環(huán)山，一面臨海，居于兩岬之間的低洼處，除了海上的交通方式，陸地上進入村內(nèi)只有唯一的入口。公共建筑的選址位于這一入口的西南部，場地地勢較為平坦，山脊的地理位置使得場所內(nèi)視野開闊，既能俯瞰村莊又能直觀海景，作為觀景建筑能吸引大量游客參觀休息，且位于入外界交通和村內(nèi)入口的交叉位置，交通較為便利。外來游客進入后頭灣村需要經(jīng)過游客中心購票，沿山路往下走，村內(nèi)已形成的環(huán)形交通為天然的旅游參觀路線。
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總結

本文從各地域的民居建筑和其延續(xù)性出發(fā)，橫向和豎向比較生土民居和石構民居的特點，以及這類民居的發(fā)展，研究了地域性對于建筑多元化發(fā)展的重要性，以及地域性建筑中傳統(tǒng)的構建方法中經(jīng)濟節(jié)能的特點對于建筑應用發(fā)展的啟發(fā)意義。節(jié)能的方法和邏輯作為一種營造概念被提取出來之后，不僅僅是屬于這一個地區(qū)，其核心思想也可以適用于城市。對嵊山地區(qū)的自然環(huán)境、建筑環(huán)境、人文環(huán)境等方面進行了分析，總結了當?shù)貍鹘y(tǒng)石構建筑的形式、材料、砌法、布局等，由此擴展到對后頭灣地區(qū)聚落的形式的研究，從最基本的聚落要素出發(fā)，探討真正適應當?shù)丨h(huán)境的新建筑形式和新的建筑形式如何與當?shù)鼐勐洵h(huán)境契合的方法。文章的創(chuàng)新性在于針對嵊山地區(qū)的自然、人文、建筑等場所要素進行綜合研究分析，用新的空間理論去契合有較強地域性的場所，創(chuàng)造地域建筑的新形式，由此對地域性建筑的更新和發(fā)展提供一種可行性研究。
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參考文獻（略）

本文編號：790878