文字和圖畫,同源而殊途,象形性是文字在產(chǎn)生和創(chuàng)制階段對圖畫的繼承和發(fā)展。作為象形文字的典型代表,甲骨文和圣書字在取象構(gòu)形過程中所采用的原則既有相通之處,又有差異。通過對兩種文字中的人體字符進行比較,我們發(fā)現(xiàn)兩個民族基本上都采用了"應(yīng)物寫形""特征突出"……等構(gòu)形原則,但因地理環(huán)境、社會文化和原始藝術(shù)等因素又使甲骨文和圣書字呈現(xiàn)出寫意性與寫實性、線條性與團塊性方面的差異。探究二者在構(gòu)形原則上的異同,對深入了解人類思維的一致性以及兩種文明的差異性有重要價值。 

【文章來源】：漢字文化. 2018,(12)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、構(gòu)形方式的相似性
    （一） 應(yīng)物寫形原則
    （二） 特征突出原則
    （三） 以靜表動原則
    （四） 隨形附麗原則
    （五） 表象指事原則
    （六） 變形改造原則
三、構(gòu)形方式的差異性
    （一） 同物異形
    （二） 寫意性與寫實性
    （三） 線條性與團塊性 （2）
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]四大象形文字中的身體運動形態(tài)研究[J]. 張潔,胡小明.  體育學刊. 2014(02)
[2]“六書”與古埃及象形文字構(gòu)字法[J]. 李曉東.  內(nèi)蒙古民族師院學報(哲學社會科學漢文版). 1992(01)



本文編號：3067779