本文關(guān)鍵詞：儒學(xué)海外傳播的探索性數(shù)據(jù)分析

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【摘要】：儒學(xué)是中國(guó)文化的主體,儒學(xué)海外傳播是中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的重要組成部分。儒學(xué)海外傳播源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)容和形式日新月異,但海外傳播對(duì)策的針對(duì)性有待增強(qiáng),傳播效果有待提高。鑒于此,有必要使用科學(xué)有效的方法對(duì)儒學(xué)海外傳播的歷時(shí)進(jìn)程進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析。本文探討儒學(xué)海外傳播數(shù)據(jù)庫(kù)的創(chuàng)建和應(yīng)用,探索此類(lèi)數(shù)據(jù)的挖掘和描述方法。研究認(rèn)為,隨著文本數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)日益成熟,我們可以從儒學(xué)海外傳播數(shù)據(jù)中獲得多維、多層面的傳播信息。這將為科學(xué)制定中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略提供更有力的數(shù)據(jù)支持。
【作者單位】： 曲阜師范大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 儒學(xué)海外傳播 數(shù)據(jù)庫(kù) 數(shù)據(jù)挖掘
【分類(lèi)號(hào)】：B222;H315.9
【正文快照】： 1.引言接受方引入中國(guó)文化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段:從夢(mèng)境般贊美(馬可·波羅,13~14世紀(jì)),到現(xiàn)實(shí)中國(guó)描述(西方傳教士,16~18世紀(jì)),再到蔑視和扭曲中國(guó)文化(18世紀(jì)后)(Spencer 1998;Robinson2009)。Robinson(2009)認(rèn)為,中華文明總是被描述成“他者”,一種與西方對(duì)立的文明。從這個(gè)角

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本文編號(hào)：812928