本文關(guān)鍵詞：“目的論”在《大魔法：超越恐懼，創(chuàng)造性地生活》漢譯中的應(yīng)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“目的論(skopostheory)’于二十世紀(jì)七十年代末由賴斯(Reiss)和弗米爾(Vermeer)正式提出。這一理論從翻譯行為的目的功能方面對翻譯進(jìn)行研究,在借鑒行為理論、交際理論、接受美學(xué)和語篇語言學(xué)的基礎(chǔ)上得到不斷完善。本論文主要呈現(xiàn),筆者是如何結(jié)合“目的論”的三大原則翻譯回憶錄《大魔法：超越恐懼,創(chuàng)造性地生活》的節(jié)選部分,翻譯問題的處理思路,并在此過程中指出“目的論”在文學(xué)翻譯中的實用價值。在翻譯《大魔法：超越恐懼,創(chuàng)造性地生活》的過程中,筆者結(jié)合“目的論”的三大原則,總結(jié)得出彰顯文中人物的個性,在讀者群中產(chǎn)生號召力這一目的,并進(jìn)一步使用增譯、詞類轉(zhuǎn)換、句內(nèi)語序調(diào)整和短句整合等手段,完整傳遞原文信息,提高譯文可讀性,以達(dá)成這一目的。在翻譯評注部分,筆者先是對“目的論,,的發(fā)展歷程進(jìn)行概述,接著對它的“目的”、“忠實”和“連貫”原則進(jìn)行介紹。最后以對原文的主題、主導(dǎo)性功能和語言特征有一個合乎邏輯的理解為出發(fā)點,將翻譯的目的確定為提高譯文的可讀性和有機(jī)整體性；凸顯人物個性并對讀者產(chǎn)生感染效果和感召力,依此歸納出問題有四類：省略現(xiàn)象、抽象概念、主從復(fù)合句中的語序問題以及短句太多等,并以案例分析的形式闡述各類問題的處理辦法�！澳康恼摗笔窃谖樟嗽S多實用理論的基礎(chǔ)上提出并不斷發(fā)展的,因此,其理論基礎(chǔ)和架構(gòu)較為完善而充實,具有很高的實踐指導(dǎo)價值。譯者的重要義務(wù)便是要從宏觀上把握其翻譯行為要達(dá)到的目的和面向的讀者群體預(yù)期,進(jìn)而選定最恰當(dāng)?shù)牟呗浴５羌幢惴g要達(dá)成的終極目標(biāo),由于譯者的專業(yè)水平和素養(yǎng)各異,目的也不能完全實現(xiàn)。因此,明確的目的為翻譯行為指明方向,也督促譯者發(fā)現(xiàn)自己的不足,極盡自己所能實現(xiàn)預(yù)期目的和提高自身素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】：目的論 《大魔法:超越恐懼 創(chuàng)造性地生活》 漢譯
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：H315.9
【目錄】：

• 致謝5-6
• 中文摘要6-7
• 英文摘要7-10
• 項目說明10-11
• 源語/譯語對照語篇11-31
• 一 引論31-37
• 1.1 翻譯目的論的形成與發(fā)展32-35
• 1.2 “目的論”的三個基本原則35-37
• 二 “目的論”在《大魔法：超越恐懼,創(chuàng)造性地生活》漢譯中的應(yīng)用37-50
• 2.1 “目的論”在《大魔法：超越恐懼,創(chuàng)造性地生活》漢譯中的適用性37-38
• 2.2 準(zhǔn)確傳遞原文意味,提高譯文可讀性,達(dá)到感召目的38-50
• 2.2.1 詞類轉(zhuǎn)換——化抽象為具象38-41
• 2.2.2 增譯41-43
• 2.2.3 句內(nèi)語序調(diào)整43-47
• 2.2.4 短句整合47-50
• 三 結(jié)論50-52
• 參考文獻(xiàn)52-53

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 許建平,張榮曦;跨文化翻譯中的異化與歸化問題[J];中國翻譯;2002年05期

2 孫致禮;中國的文學(xué)翻譯:從歸化趨向異化[J];中國翻譯;2002年01期

  本文關(guān)鍵詞：“目的論”在《大魔法：超越恐懼，創(chuàng)造性地生活》漢譯中的應(yīng)用，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：385565