《中庸》是中國(guó)儒學(xué)經(jīng)典之一,是論述古代人生修養(yǎng)的一部道德哲學(xué)專著,它繼承和發(fā)展了孔子思想,是儒家哲學(xué)的發(fā)端,對(duì)中國(guó)古代道德文化建設(shè)具有指導(dǎo)作用,對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外思想文化有著一定的影響。近年來,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和各國(guó)文化交流的加強(qiáng),在世界范圍內(nèi)掀起一股研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮,《中庸》翻譯也日益受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。作為二十世紀(jì)國(guó)內(nèi)首位《中庸》的英譯者,辜鴻銘譯本深受西方人的喜愛并廣為流傳,從而打破了當(dāng)時(shí)由國(guó)外傳教士和漢學(xué)家對(duì)我國(guó)典籍英譯的壟斷局面。目前,國(guó)內(nèi)學(xué)者多從接受論、功能對(duì)等論、后殖民理論研究辜鴻銘《中庸》英譯本,鮮有從生態(tài)翻譯學(xué)視角進(jìn)行研究。生態(tài)翻譯學(xué)理論是我國(guó)學(xué)者胡庚申為順應(yīng)全球生態(tài)思潮而提出的充滿“年輕活力”的新興理論,胡先生從生態(tài)學(xué)的視角來研究翻譯,將生態(tài)學(xué)與翻譯學(xué)相結(jié)合,提出譯者中心、翻譯生態(tài)環(huán)境、三維轉(zhuǎn)換、翻譯的適應(yīng)與選擇等概念,并運(yùn)用到翻譯研究中去,為《中庸》等典籍的英譯研究提供了新的視角。本文采用生態(tài)翻譯學(xué)理論,以翻譯“三維轉(zhuǎn)換”的適應(yīng)和選擇為切入點(diǎn),通過對(duì)辜鴻銘在《中庸》翻譯時(shí)所采取的翻譯策略進(jìn)行分析,研究發(fā)現(xiàn):1.辜鴻銘在《中庸》翻譯過程中注重對(duì)文章整體的把握,講求從宏觀文化角度宣揚(yáng)原文文意,以達(dá)到“文化輸出”的目的;2.辜鴻銘在《中庸》翻譯過程中充分發(fā)揮了譯者主體性,為適應(yīng)當(dāng)時(shí)的翻譯生態(tài)環(huán)境,譯者對(duì)翻譯策略和方法進(jìn)行了適應(yīng)性選擇,使其更符合外國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣,體現(xiàn)了生態(tài)翻譯學(xué)對(duì)于典籍英譯的指導(dǎo)作用;3.辜鴻銘對(duì)《中庸》的關(guān)鍵詞、語(yǔ)法句法和語(yǔ)篇翻譯所采用的適應(yīng)性翻譯策略與生態(tài)翻譯學(xué)文化維度的適應(yīng)性選擇相呼應(yīng),從而達(dá)到了語(yǔ)言、文化和交際相互交融的目的。本文以生態(tài)翻譯學(xué)理論為視角,分析譯者辜鴻銘在《中庸》英譯時(shí)的翻譯策略,不僅拓寬了翻譯理論應(yīng)用的范圍,而且體現(xiàn)了理論的多面性和科學(xué)性,同時(shí)體現(xiàn)出譯者的主觀能動(dòng)性在翻譯過程中的作用,幫助人們更好地了解中國(guó)典籍文化的魅力,幫助國(guó)人更深刻地體悟中國(guó)文化的內(nèi)涵和價(jià)值,有助于中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界。
【學(xué)位單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：H315.9

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本文編號(hào)：2823150