【摘要】：習(xí)語作為獨(dú)特民族文化的寶藏,蘊(yùn)含著豐富的文化信息,具有生動(dòng)的形象和哲理性的內(nèi)涵。習(xí)語不僅在文學(xué)作品中得到了廣泛的應(yīng)用,而且在日常生活中也為人們所喜聞樂見。因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻,習(xí)語的翻譯歷來是最難處理的翻譯現(xiàn)象之一。璀璨奪目的中華典籍是眾多習(xí)語表達(dá)的來源,而對(duì)典籍英譯的具體研究能更好地“傳播中國文化,塑造中國形象”�！顿Y治通鑒》為史學(xué)名著,集文學(xué)與史學(xué)于一體,敘事之工,文采之長,不但是千百年歷史的淵藪,還是色彩斑斕的人生智慧。研究發(fā)現(xiàn),在眾多歷史記載中,司馬光大量采用了意蘊(yùn)豐富的習(xí)語表達(dá)。語義翻譯和交際翻譯是英國翻譯理論家紐馬克的主要翻譯建樹。本文基于此翻譯框架,以《資治通鑒》原著和張磊夫的譯本為基本語料,研究譯者在處理習(xí)語時(shí)所傾向的翻譯方法,并進(jìn)一步探尋主導(dǎo)其翻譯方法選擇的因素。本文還總結(jié)了譯者在不同的翻譯原則指導(dǎo)下所采取的可行的習(xí)語翻譯策略,并對(duì)這些策略的效果做出評(píng)價(jià)。研究發(fā)現(xiàn),張磊夫側(cè)重采用語義翻譯法來翻譯習(xí)語表達(dá),輔之以交際翻譯法。其原因在于《資治通鑒》屬于表達(dá)型文本,以原作者為中心,而習(xí)語富有獨(dú)特的文化色彩,應(yīng)采納語義翻譯,盡可能還原作品的原汁原味。但正如紐馬克所言,語義和交際翻譯往往并用,只是側(cè)重不一,實(shí)則相輔相成。因此經(jīng)研究,在語義翻譯指導(dǎo)之下,直譯法、直譯加注法以及音譯法最為常見。而當(dāng)譯者采用交際翻譯原則作為補(bǔ)充之時(shí),概括化翻譯、明晰化翻譯以及文化對(duì)等翻譯策略可產(chǎn)生積極的效果。本文進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),在張磊夫翻譯習(xí)語過程中,由于文化障礙,不可避免地出現(xiàn)了個(gè)別誤譯現(xiàn)象;另外,有時(shí)譯者過分重視讀者群的感受,從而導(dǎo)致譯文意義缺失,造成欠額翻譯。因此,筆者建議,譯者在翻譯習(xí)語時(shí)除了精通兩國文化之外,還應(yīng)恰到好處地做到語義翻譯與交際翻譯原則的完美結(jié)合。同時(shí),針對(duì)不同情況靈活運(yùn)用不同的翻譯策略,可達(dá)到更好的翻譯效果。
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：H315.9

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