【摘要】：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景之下,培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和跨文化交際能力不僅僅是高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,更是時(shí)代發(fā)展的要求。語言和文化密不可分,因此英語教學(xué)中不可將兩者分割。教材在英語教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用,它不僅是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)資料,也是教師主要的教學(xué)工具。教材所承載的文化內(nèi)容及其編排、呈現(xiàn)形式影響著學(xué)生文化知識學(xué)習(xí)的效果和文化意識的培養(yǎng)。香港地區(qū)作為國際金融中心,其英語教育程度略高于內(nèi)地,其教材的編寫對于我國內(nèi)地教材的編寫有一定參考價(jià)值。本研究選取內(nèi)地人教版New Senior English for China(NSEFC)和香港朗文版Longman Activate New Senior Secondary(LANSS)兩套高中英語教材作為比較的對象,以跨文化交際理論和文化圖式理論為理論基礎(chǔ),運(yùn)用文獻(xiàn)法、比較分析法、文本分析法,系統(tǒng)地比較了兩地高中英語教材中的文化內(nèi)容。本研究主要包括以下內(nèi)容:(1)從宏觀層面來比較兩地教材中文化內(nèi)容的整體編排及呈現(xiàn)方式。(2)從微觀層面來比較兩地教材文化內(nèi)容在地域來源、文化類型及文化時(shí)代性等方面的異同。研究發(fā)現(xiàn):(1)整體編排及呈現(xiàn)方式方面,人教版缺乏整體聯(lián)系性,且真實(shí)語料不足,呈現(xiàn)方式相對單一。朗文版具有一定的整體聯(lián)系性,大部分文章取自真實(shí)語料,課文呈現(xiàn)方式豐富多變。(2)地域來源方面,人教版涉及世界諸多國家,但目的語文化內(nèi)容占比較大,本土文化內(nèi)容不足,不利于培養(yǎng)學(xué)生平等的文化意識。朗文版文化內(nèi)容以香港本土文化和目的語為主,缺乏其他國家地區(qū)的文化內(nèi)容。(3)文化類型方面,兩地教材都存在涵蓋方面不夠全面的問題,缺乏對觀念文化更為深層次的解釋,僅僅停留在表面上的認(rèn)知和鑒賞。(4)文化的時(shí)代性方面,人教版與朗文版相比缺乏當(dāng)代文化內(nèi)容,不利于學(xué)生文化知識結(jié)構(gòu)的更新。最后,根據(jù)以上研究結(jié)論,筆者對教材編寫者和教師提出了相關(guān)建議,冀望能為高中英語教材文化內(nèi)容的選擇和編排提供參考。
【學(xué)位授予單位】：集美大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G633.41
【圖文】：

圖 1-1 英語教材的角色于內(nèi)地，因此教材中的文化內(nèi)材，本研究旨在對英語教材的可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于高中英語教材中文版本的高中英語教材進(jìn)行研究比內(nèi)地新人教版高中英語教材港朗文版高中英語教材 Longm內(nèi)容選擇和編排，總結(jié)對比兩個意見，希望為內(nèi)地教材編寫者

不同國家文化背景的人們交流之間的差異。文化差異問題是跨文化交際理論研究基礎(chǔ)。隨著研究的深入，研究中心和研究范圍逐步擴(kuò)大，先前研究的核心是文化調(diào)整和適應(yīng)，但也深入到了文化身份、價(jià)值取向、交際能力、文化意識等方面。上世紀(jì)七十年代，美國語言學(xué)家戴爾·海姆斯（Dell Hymes）首先提出了交際ommunication competence）[10]。他認(rèn)為語言和社會文化是緊密相關(guān)的，而交際能語言能力的。他的交際能力理論認(rèn)為交際能力包含了語言能力，一個人擁有語言代表他擁有交際能力，而擁有交際能力的人總是具有一定的語言能力，可以在交其語言能力開展交流。拉里·薩莫爾（Larry Samovar）和理查德·E·波特（Rorter）（2000）則認(rèn)為跨文化交際能力包括三個要素：跨文化知識、跨文化技能和機(jī)[11]。在我國，最早將跨文化交際概念引入跨文化交際的是許國璋先生，他介紹了文化關(guān)系[12]。我國另一位著名學(xué)者文秋芳基于前人的基礎(chǔ)總結(jié)了跨文化交際的模式，文化交際能力包括跨文化能力和交際能力[13]�？缥幕芰χ父兄幕町惒⒛芾碇领`活適應(yīng)的能力，而交際能力則指對文化通過語言能力靈活應(yīng)用一定策略完成，如圖 3-1 所示：

圖 3-2 中外方學(xué)者對于文化的層次分類文化層次結(jié)構(gòu)的研究也有研究者從其他角度對文化進(jìn)行了分類 Martin）和金立賢（1999）認(rèn)為英語教學(xué)中的文化應(yīng)該包括學(xué)lture),將英語作為第一語言的國家的目的語文化(target culture范圍內(nèi)各種英語及非英語國家的世界文化(international cultureortazzi Martin）和金立賢的文化分類，張革承和張洪巖（2007材還可以分為對比文化和其他文化[40]。拉姆（Michael Byram）（1993）認(rèn)為英語教材具有多種功能，及交際功能。他還強(qiáng)調(diào)要平衡教材功能，英語教材設(shè)計(jì)應(yīng)該重設(shè)置一定量的文化內(nèi)容，要從國家、社會、個人層面選取文化文化內(nèi)容。將教材文化內(nèi)容分為八類，其分類涵蓋的方面比較1]：會交往：禮儀的不同層次，作為本國人或者外來者。會身份和社會群體：社會階層、地域身份、少數(shù)種族。

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本文編號：2769429