本文關(guān)鍵詞：晚清時(shí)期新教傳教士對(duì)《論語》的英譯與詮釋

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【摘要】：與明清之際耶穌會(huì)士把翻譯包括《論語》在內(nèi)的儒家經(jīng)典作為一個(gè)系統(tǒng)工程不同,晚清時(shí)期新教傳教士對(duì)《論語》的翻譯活動(dòng)更多是個(gè)人行為。從1809年到1910年一個(gè)世紀(jì)里,先后有四位新教傳教士出版了《論語》英譯本。早期新教傳教士馬士曼、高大衛(wèi)翻譯《論語》最初動(dòng)因是學(xué)習(xí)語言的需要,他們對(duì)中國的宗教文化并無深入的研究;而理雅各、蘇慧廉等則是在研究中國宗教的基礎(chǔ)上翻譯《論語》的,他們不管是在翻譯體例方面,抑或是在譯文質(zhì)量上都進(jìn)一步完善,他們的翻譯極大地促進(jìn)了西方的漢學(xué)研究與發(fā)展。晚清時(shí)期新教傳教士基于不同的"他者"中國宗教觀,在英譯《論語》時(shí)采用了不同的翻譯策略。
【作者單位】： 溫州大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目(12FWW001)
【分類號(hào)】：H315.9
【正文快照】： 《論語》首先是由耶穌會(huì)傳教士利瑪竇譯成拉丁文,后又被意大利、比利時(shí)、法國籍的耶穌會(huì)士以及新教傳教士不斷地重譯為拉丁文、法文、英文等西方語言。從1809年到1910年一個(gè)世紀(jì)里,先后有四位新教傳教士出版了《論語》英譯本。它們分別是馬士曼(Joshua Marshman)的《論語》(Th

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