本文關(guān)鍵詞：從諺語來看日本人的傳統(tǒng)家庭文化，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 語言是文化的基石——沒有語言,就沒有文化。語言不能超越文化而單獨(dú)存在,不能脫離一個民族的傳統(tǒng),一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣常常會在語言中有所反映。另一方面,語言是維系文化的最根本的紐帶、存儲著前人的全部勞動和生活經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)了人們對客觀世界的認(rèn)識和態(tài)度,它就像一面鏡子,在一定程度上可以折射出一個民族的思維方式、行為準(zhǔn)則、社會心態(tài)、價值觀念和審美情趣等。因此從一個民族的語言可以窺見該民族的一些文化特征。 諺語是蘊(yùn)涵文化價值最豐富的語言單位,是民族語言長期發(fā)展的產(chǎn)物,也是人們長期生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶,它負(fù)載了豐富的文化內(nèi)涵,折射了精彩的人文世界。如果說語言是文化的一面鏡子,那么諺語就是更加集中的凝結(jié)著民族文化信息的載體。因此,通過諺語我們可以從一個側(cè)面,在一定程度上了解一個民族的思維方式、價值觀念、心理特征等文化信息。 日語諺語是日本語言文化的重要組成部分,其內(nèi)容非常豐富,涉及日本人生活的各個方面,因此日語諺語是認(rèn)識和理解日本人與日本文化的一把鑰匙。家庭關(guān)系是所有人際關(guān)系中最基本也是最重要的關(guān)系,本文試從文化語言學(xué)的角度,對日語中有關(guān)家庭文化的諺語進(jìn)行初步歸納整理,并通過這些諺語來探討日本人的傳統(tǒng)家庭文化特征以及語言與文化的關(guān)系。 本論文結(jié)構(gòu)如下: 第一部分為引言,主要闡述了該論文的選題動機(jī)。 第二部分是研究現(xiàn)狀和本論文的寫作立場。 第三部分介紹了研究方法、目的及意義。本論文主要運(yùn)用文化語言學(xué)的理論與方法,從諺語看日本人的傳統(tǒng)家庭文化從而揭示語言與文化的關(guān)系。 第四部分是本論文的中心部分。主要分析了從諺語看日本人的傳統(tǒng)家庭文化的特征。筆者將手頭已經(jīng)收集到的有關(guān)家庭關(guān)系的諺語進(jìn)行分類,重點(diǎn)從“夫妻關(guān)系”、“親子關(guān)系”、“兄弟、婆媳關(guān)系”等三個大方面來深入探討日語諺語所反映的傳統(tǒng)家庭文化并概括出其特征。“夫妻關(guān)系”方面,主要從理想的結(jié)婚對象、男尊女卑思想、女性價值的認(rèn)同、對夫妻關(guān)系的達(dá)觀態(tài)度四個方面來考察。在考慮結(jié)婚對象的時候注重男女雙方相互般配,重視男女年齡的差異等;受中國儒教思想的影響,男尊女卑意識深深地扎根于日本社會,男性處于主導(dǎo)地位,女性則處于從屬地位;隨著社會的進(jìn)步發(fā)展,女性的價值得到了普遍的認(rèn)同�！坝H子關(guān)系”方面主要從父母的愛和教導(dǎo)、父母的恩惠和對父母盡孝道、親子之間的一體性、子女的教導(dǎo)四個方面來考察。日本是個重視孝道的國家,日本人必須償還受于父母的親恩,孝道主要通過對雙親、祖先(包含子孫)的義務(wù)來實(shí)現(xiàn);日本親子之間有著強(qiáng)烈的命運(yùn)共同體意識�！靶值�、婆媳關(guān)系”方面主要對長子在家庭中的地位、姊妹的關(guān)系以及婆媳問題進(jìn)行了詳細(xì)地考察和分析。 第五部分為結(jié)語。綜上所述得出本論文的結(jié)論,同時提出了今后的研究課題。 本文通過諺語分析了日本人的夫妻、親子、兄弟、婆媳等傳統(tǒng)家庭文化的特征,在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述了語言和文化之間的關(guān)系。 諺語涉及到人類生活的各個方面,而日本又是一個重視“和”精神的國家,那么、日諺如何體現(xiàn)日本的“和”文化,這些將作為今后的研究課題。
【關(guān)鍵詞】：諺語 日語 文化 家庭
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：H363
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• 要旨8-10
• 1. はじめに10
• 2. 先行研究と本稿の立X410-12
• 2.1 先行研究10-12
• 2.2 本稿の立X412
• 3. 研究方法、目的及び意
  
  本文編號：434396
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