本文關(guān)鍵詞：有關(guān)連句的研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文旨在研究目前在中國尚且陌生的日本傳統(tǒng)文化精粹之一的“連句”。連句,又名“俳諧連歌”。形式是五七五音長句下面連接七七音短句,以下長短句相互交替進(jìn)行,一般由三十六句(歌仙),五十句(五十韻)及百句(百韻)等構(gòu)成。連句由兩人以上循環(huán)進(jìn)行長短句的連接,并共同完成整部藝術(shù)作品。其具有詼諧、即興及共同創(chuàng)作而成的顯著特征。連句在日本古典文學(xué)史上占有不可撼動(dòng)的地位,被譽(yù)為“最具日本特色的文藝”。然而,現(xiàn)今做連句的人在日本本土都是少之又少,在其他國家更是鳳毛麟角。因此,筆者不僅是想要傳達(dá)連句的定義、形式及做法,還以名家名作為例,從他們獨(dú)特的創(chuàng)作視角切入,進(jìn)行鑒賞和對(duì)比,從而進(jìn)一步研究連句的精髓和主干。本文的目的便是將研究成果明確地傳遞給廣大日本古典文學(xué)愛好者,特別是中國的學(xué)者們。 以下,簡要論述本文的結(jié)構(gòu)要點(diǎn)。首先開篇點(diǎn)出了研究連句的目的和意義。即通過總結(jié)連句的特點(diǎn)挖掘其精髓,以傳達(dá)給中國的學(xué)者們。其次,一方面從廣義和狹義兩方面給出了連句的定義,并介紹了現(xiàn)代連句的蕭條現(xiàn)狀;另一方面總結(jié)了連句的種類,特別介紹了松尾芭蕉提倡的“歌仙式”結(jié)構(gòu),并著重強(qiáng)調(diào)了特殊句“發(fā)句”“脅”“第三”等的規(guī)則及作法。之后進(jìn)入本文的精華部分。列舉名篇《紅梅千句抄》和《守武千句抄》,不僅僅是逐句的翻譯,還論述了其中運(yùn)用的修辭手法及結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)的靈活巧思等。這無一不體現(xiàn)了俳諧大師們的巧奪天工之筆觸和不尋常的思維構(gòu)架。由此揭示了本文的主旨。通過對(duì)比這兩篇連句名作,總結(jié)出其類似的修辭手法及引用了古典故事為背景這一共同點(diǎn),而結(jié)尾卻大相徑庭等特點(diǎn)。經(jīng)過深度剖析,總結(jié)出正是運(yùn)用了這些手法和設(shè)計(jì)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)框架,才使連句更為熠熠生輝、千姿百態(tài),這也是連句的精髓之一。從整體來看,在“座”的每位俳人都能做到深入理解他人的構(gòu)思,在創(chuàng)作中盡量履行統(tǒng)一的整體風(fēng)格,此處也體現(xiàn)了“和文化”的和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌和恭敬謙讓之禮儀。因此,可以說連句也是日本文化的縮影。 最后總結(jié)得出結(jié)論。連句是包含切字、季語及花、月等定式特征的“聯(lián)眾文藝”。短小精悍的句節(jié),突然轉(zhuǎn)換話題之后又進(jìn)行新一輪的展開。通常這些展開是通過搬運(yùn)借用有名的古典故事達(dá)成的。因此,對(duì)于想要通過模仿名家來實(shí)際創(chuàng)作連句的學(xué)者來說,筆者認(rèn)為應(yīng)該盡量廣泛地閱讀古典的書籍。另外,翻譯連句時(shí),要深入地置身其中,多方揣摩其體現(xiàn)出的“和文化”的氛圍,做到靈活巧妙地調(diào)和,使之渾然一體。 然而,本文對(duì)于代表著日本古典文學(xué)的連句,和同樣被中國人視為珍寶的漢詩之間,究竟存在著怎樣的異同點(diǎn),體現(xiàn)了怎樣不同的藝術(shù)價(jià)值等問題,沒有做出明確的論斷。這也是今后筆者基于更高的古典文學(xué)學(xué)術(shù)水平之上,值得研究和探討的方向之一。
【關(guān)鍵詞】：連句 座的文藝 歌仙式 鑒賞 精髓
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：H36
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 第1章 序娭11-14
• 1.1 研究の目的と意，
  
  本文編號(hào)：418724
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