本文關(guān)鍵詞：基于跨文化交際理論下的中譯日分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著全球化的持續(xù)發(fā)展,當今社會跨文化交際現(xiàn)象越來越頻繁。可以說,在漫長的人類歷史長河中,像如今這般全球各個國家和各國人民高度相互依存的時代恐怕沒有第二個。在跨文化交際中,正是口譯人員克服語言差異,使交流順利進行。但是,口譯人員不應(yīng)該只看到國家和語言的差異,更要努力跨越文化差異的障礙,使跨文化交際的目的得以順利實現(xiàn)。中日兩國是一衣帶水的鄰國,也是歷史恩怨和現(xiàn)實沖突交織的兩個國家,兩國關(guān)系至關(guān)重要�？谧g人員尤其要注意兩國交流中會出現(xiàn)的文化摩擦現(xiàn)象。 本論文基于跨文化交際理論,以周恩來、鄧小平、胡錦濤、溫家寶等中方領(lǐng)導人的致辭為例,分析其原文及譯文,并研究如何使翻譯更加自然、更加符合文化背景。并根據(jù)研究結(jié)果思考順利推進中日間跨文化交際的翻譯策略。 本論文的研究方法為演繹法。首先,簡單回顧跨文化交際理論的起源和發(fā)展,據(jù)此導出中譯日時應(yīng)當注意的中日語言表達方式和文化背景的差異。然后分析中國領(lǐng)導人在中日交流現(xiàn)場致辭的原文及譯文,分析其是如何體現(xiàn)日本文化背景的。最后,探索中譯日的翻譯策略。 本論文的內(nèi)容如下。首先,進行跨文化交際理論的先行研究,舉出美國學者克拉克洪提出的“克拉克洪模式”和荷蘭學者霍夫斯蒂德提出的“五次元多文化社會理論”兩個例子進行研究。這兩個理論都提到了人際關(guān)系(縱型社會和橫型社會,個人主義和集團主義)。用這兩個理論對日本文化進行簡單分析,會發(fā)現(xiàn)日本屬于上述理論中的“縱型社會”,屬于重視集團主義的國家。接下來,考察跨文化交際理論在中譯日中的應(yīng)用。根據(jù)先行研究的結(jié)果,從“集團主義與婉轉(zhuǎn)的表達方式”、“縱型社會與敬語和授受動詞”、“獨有的意象”三個方面出發(fā),分析日本文化與日語表達方式的關(guān)系。以中日交流現(xiàn)場中中方領(lǐng)導人致辭的譯文為例,基于跨文化交際理論分析譯文是如何成功譯出“文化”韻味的,并分析中譯日的特征和需要注意的地方。中方領(lǐng)導人的致辭語言簡潔且蘊涵中國文化特色,多次出現(xiàn)諸如“小康社會”、“和平共處五項原則”、“獨立自主的和平外交政策”、“富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家”等富含政治特色的獨有表達方式,且多引用歷史典故和四字成語等。根據(jù)結(jié)果判斷,可以通過使用避免斷定的婉轉(zhuǎn)暖昧表達方式(是……吧、我認為……)、使用敬語(包括尊敬語和自謙語)和授受動詞,以及轉(zhuǎn)換意象,加譯等手段來使譯文更加符合文化背景,更有文化韻味。最后,基于跨文化交際理論探索中譯日的翻譯策略�？谧g人員需要注意平常多積累一些諸如“小康社會”、“和平共處五項原則”、“獨立自主的和平外交政策”等中文中獨有的術(shù)語,并建立一個自己的語料庫。除此之外,為了使譯文不僅準確而且保留原文的文化韻味,需要下工夫在直譯原文后通過加譯對原文意思加以補充。此外,也要多使用婉轉(zhuǎn)的表達方式,注意主語的省略。 口譯是跨文化交際的基本手段,口譯人員是溝通交流雙方的橋梁。近年來,中日兩國的交流不斷深化,在各個領(lǐng)域中的合作不斷加深,同時,領(lǐng)導人也強調(diào)要“講好中國故事”,這些都對口譯人員的素質(zhì)提出了更高的要求。在做口譯時,要充分意識到自己譯出的不應(yīng)只是干澀的語言,而是濃郁的文化韻味�？谧g人員在跨文化交際中,為了成功實現(xiàn)雙方的交流,要時刻樹立跨文化意識,使自己的翻譯更加符合文化背景,更具有文化韻味。
【關(guān)鍵詞】：跨文化交際理論 中譯日 翻譯策略
【學位授予單位】：北京外國語大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：H36
【目錄】：

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  本文編號：372879
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