人類和人類社會形成的過程一直伴隨著勞動(dòng),在勞動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)了人類的生息、繁衍和進(jìn)化。人類之所以不同于動(dòng)物,關(guān)鍵在于人類能夠進(jìn)行能動(dòng)勞動(dòng),正是這一特殊技能,讓人類進(jìn)入了文明時(shí)代,勞動(dòng)為人類創(chuàng)造了極其豐富的物質(zhì)和精神資料,勞動(dòng)的任何一次變革,都推動(dòng)了社會的快速發(fā)展,為人類社會創(chuàng)造了極其豐富的財(cái)富。哲學(xué)家一直以來沒有停止對勞動(dòng)問題的思考和研究,從古希臘時(shí)期偉大的哲學(xué)家柏拉圖,一直到亞里士多德、黑格爾和馬克思等等,分別從不同角度分析了勞動(dòng)問題,并從哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的角度提出了相關(guān)理論,彰顯了哲學(xué)家對勞動(dòng)問題的重視,同時(shí)也閃爍著哲學(xué)家在勞動(dòng)問題方面的智慧與個(gè)人魅力。勞動(dòng)理論并非一成不變,隨著社會的發(fā)展而不斷的變遷。古代世界勞動(dòng)具有奴隸專屬的特征,馬克思對勞動(dòng)問題進(jìn)行了研究,提出了異化勞動(dòng)和勞動(dòng)解放的概念,鮑德里亞提出了生產(chǎn)幻象的學(xué)說,哈貝馬斯提出的勞動(dòng)工具學(xué)說等等,充分體現(xiàn)了不同歷史時(shí)代哲學(xué)家的勞動(dòng)觀點(diǎn)。在探究一種新的勞動(dòng)方式變革的過程中需要對歷史的知識背景進(jìn)行深入分析,但是勞動(dòng)、物質(zhì)勞動(dòng)的辨析涉及到多個(gè)方面,不可能面面俱到。對此方面進(jìn)行系統(tǒng)性的了解,能夠更好的研究非物質(zhì)勞動(dòng)的概念與內(nèi)涵。美國學(xué)... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究目的和意義
    三、文獻(xiàn)綜述
第一章 非物質(zhì)勞動(dòng)的時(shí)代背景、理論溯源及界定
    第一節(jié) 非物質(zhì)勞動(dòng)的時(shí)代背景
    第二節(jié) 非物質(zhì)勞動(dòng)的理論溯源
        一、非物質(zhì)勞動(dòng)定義
        二、非物質(zhì)勞動(dòng)特征
    第三節(jié) 非物質(zhì)勞動(dòng)的界定
第二章 非物質(zhì)勞動(dòng)理論內(nèi)涵
    第一節(jié) 非物質(zhì)勞動(dòng)主體表現(xiàn)—技術(shù)、情感、智力
    第二節(jié) 非物質(zhì)勞動(dòng)新的斗爭主體—諸眾
    第三節(jié) 非物質(zhì)勞動(dòng)的理論框架—生命政治學(xué)
第三章 非物質(zhì)勞動(dòng)理論與全球時(shí)代的資本權(quán)力
    第一節(jié) 從“物質(zhì)勞動(dòng)”到“非物質(zhì)勞動(dòng)”
    第二節(jié) 從“全球化”到“全球時(shí)代”
    第三節(jié) 從“資本邏輯”到“資本權(quán)力”
第四章 非物質(zhì)勞動(dòng)理論的意義
    第一節(jié) 非物質(zhì)勞動(dòng)理論的現(xiàn)實(shí)意義
    第二節(jié) 非物質(zhì)勞動(dòng)理論對馬克思勞動(dòng)理論的繼承和發(fā)展
    第三節(jié) 非物質(zhì)勞動(dòng)理論的局限
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果



本文編號：3046740