身體文身自古以來就是原始信仰的象征,是原始人類對(duì)祖先和大自然力量的一種尊重。在中國(guó)已經(jīng)被識(shí)別的少數(shù)民族中,有18個(gè)都有文身的習(xí)俗。從古代美學(xué)的角度看,傳統(tǒng)文身有著豐富多彩的圖案,文身的紋樣蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,并由此產(chǎn)生了許多與文身相關(guān)的習(xí)俗和儀式場(chǎng)景。在“文身民族”中,傣族是文身傳統(tǒng)最為根深蒂固的民族之一,也在中國(guó)占有相對(duì)而言最龐大的人口比例（126萬）。傣族文身代表著傣族族人對(duì)于男、女性別的觀念和區(qū)分,代表著傣族人的自我宣言,展現(xiàn)了傣族人的生活環(huán)境,表達(dá)著了傣族人民的信仰和追求。然而,城市化的影響和全球化的趨勢(shì)正在改變少數(shù)民族的日常生產(chǎn)生活習(xí)慣,以及他們對(duì)身體的態(tài)度。傣族文身本身有三重屬性,作為原始身體藝術(shù)的藝術(shù)屬性,作為傣族傳統(tǒng)文身習(xí)俗的社會(huì)屬性,以及作為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化屬性。本論文的主要調(diào)研部分是在云南省西雙版納景洪市橄欖壩傣族園中五個(gè)傣族原始村落進(jìn)行的田野調(diào)查。其余部分是民族志的回顧和觀察。從傣族文身的三重身份屬性出發(fā),通過實(shí)地調(diào)研,全面地對(duì)傣族文身進(jìn)行記錄與研究:1、從藝術(shù)人類學(xué)角度出發(fā),通過田野收集并記錄傣族文身的圖樣,對(duì)其進(jìn)行圖案學(xué)研究,并結(jié)合功能主義理論探... 

【文章來源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：91 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－１國(guó)家廣播電視總局四不用標(biāo)準(zhǔn)??

實(shí)踐操作：進(jìn)人田野調(diào)查前，我不確定在這個(gè)領(lǐng)域我能搜集到多少文學(xué)作品、??民族志和受訪者，也不知道對(duì)于這個(gè)問題可以挖掘到多深。包括現(xiàn)今國(guó)內(nèi)政策的??影響和此前百年間國(guó)內(nèi)經(jīng)歷過的各種社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，各類影響文身文化傳承的因??素依舊是不確定的。傣族文身文化的現(xiàn)狀和未來發(fā)展需要經(jīng)過實(shí)地的考察和測(cè)??評(píng)�？紤]到這種復(fù)雜性，我決定不把我這一部分的論文目標(biāo)預(yù)付在“保護(hù)并傳承??傣族文身文化”這一預(yù)先確定的主題。我決定讓我的受訪者從他們的角度講述他??們的故事，并盡可能客觀地從當(dāng)?shù)氐那闆r來討論這一民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)??向。這一部分的比較研究則分為兩部分，第一部分是我在云南省省會(huì)對(duì)云南民族??博物館的傣族藝術(shù)展品進(jìn)行的小范圍的初步比較研究；第二部分是對(duì)西雙版納景??洪市傣族園園區(qū)內(nèi)的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與進(jìn)行情況進(jìn)行了更為詳細(xì)的比??較分析。??第二節(jié)調(diào)研區(qū)域??在１２６萬傣族人中，有７０％生活在中國(guó)云南省西雙版納地區(qū)。景洪市是西雙??版納的首府。西雙版納人口中傣族占３３％，漢族占３３％，其他民族占３４％。圖??３－１是位于云南行省會(huì)昆明市的云南民族博物館的地圖展示。云南民族博物館也??是我實(shí)地調(diào)研活動(dòng)的第一站。這張地圖顯示了中國(guó)的地理位置和南部邊界，以及??云南省的民族分布。左圖中間的黃點(diǎn)是昆明的位置，下部用綠色圈起來的部分是??兩雙版納地區(qū)，紅點(diǎn)是景洪市所在的地方。??：??圖３－１調(diào)研區(qū)域的地圖展示??１９??

西雙版納屬于大金三角地區(qū)，沿著圖中的紅線邊境線可以看出，西雙版納接??壤緬甸和老撾，正好被這兩個(gè)國(guó)家包在中間，而西雙版納整個(gè)自治州的輪廓有??２／３左右都是邊境線，再向下則是泰國(guó)領(lǐng)土（地圖上沒有顯示）。右圖是整個(gè)中國(guó)地??圖，它顯示了中國(guó)的每個(gè)省市，正如我在圖３－１的右圖中所標(biāo)注的，相對(duì)于首都??北京，云南省在中國(guó)版圖的最西南方，屬于內(nèi)陸地區(qū)的邊境省份。??在進(jìn)人田野調(diào)查之前，基本情況和前期的案頭是我在中央民族大學(xué)圖書館??進(jìn)行的。之后，我從中央民族大學(xué)帶著學(xué)校出具的介紹信出發(fā)，分別拜訪了西雙??版納州文化和旅游局、景洪市文化局、云南民族博物館、景洪市圖書館以及西雙??版納景洪市傣族園。在當(dāng)?shù)貓D書館，我進(jìn)行了民族志的回顧，并收集到了許多珍??貴的未人網(wǎng)的絕版文獻(xiàn)資料。對(duì)設(shè)計(jì)偏好的了解則來自于短訪談的被調(diào)查者，這??些被調(diào)查者都來自同一個(gè)村莊，并且都有自己的傣族文身。所有的受訪者要么自??己身上有傣族文身，要么對(duì)傣族的習(xí)俗非常熟悉。圖中為筆者與刀正明老師的合??影以及筆者所攝的玉康罕與波康應(yīng)祖孫二人的合影。??Ｉ：纖麵??圖３－２調(diào)研中的傣族文身口述史受訪者??在實(shí)地考察之前，我向中央民族大學(xué)出具了一份介紹信，通過西雙版納文化??與旅游局的推薦，我走訪了景洪市文化館，并找到了一位在景洪市文化局負(fù)責(zé)非??物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究的羅陵老師，在羅老師的介紹下，我約見了具有３？多??年傣族藝術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)的退休傣族藝術(shù)學(xué)者刀老師，并對(duì)他進(jìn)行了?口述歷史的釆??訪。之后，在刀老師的推薦下，我選定了景洪市郊區(qū)的傣族園作為我的實(shí)地調(diào)研??村落。??傣族園全稱西雙版納傣族園，位于中國(guó)云南省西雙版納景洪市東南方向市郊??的橄欖壩地區(qū)，距景

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]云南省少數(shù)民族文身紋樣研究[D]. 桂萬勇.重慶師范大學(xué) 2018
[2]云南傣族傳統(tǒng)文身設(shè)計(jì)研究[D]. 趙晨序.江蘇大學(xué) 2016
[3]傣族文身圖譜研究[D]. 雷磊.中央民族大學(xué) 2013
[4]中國(guó)歷史上的各文身民族[D]. 向昌隆.海南師范大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3008091