文化類微紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播研究
發(fā)布時間:2021-01-30 04:03
我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展,文化形式的變遷和經(jīng)濟步伐的加快為紀(jì)錄片的發(fā)展提供了強大的助推力。日益豐富的文化形式也為記錄片的傳播帶來了更多的機遇,使得微紀(jì)錄片以一種更加自由的形式呈現(xiàn)出來。中央政府大力倡導(dǎo)的“文化自信”的口號激發(fā)了越來越多具有現(xiàn)代文化特質(zhì)的優(yōu)秀微紀(jì)錄片的誕生。微紀(jì)錄片作為一種新的文化產(chǎn)業(yè)門類,以日新月異的發(fā)展速度向受眾傳播。伴隨著越來越多短視頻平臺的出現(xiàn),微記錄片作為一種獨特的文化形式也面臨著機遇和挑戰(zhàn)并存的局面:一方面,多元化的媒介載體為微記錄片的創(chuàng)作提出了新的要求,使得微紀(jì)錄片質(zhì)量的提升以及價值內(nèi)涵的深化需求愈發(fā)迫切;另一方面,制作技術(shù)的革新以及創(chuàng)作理念的突破也為微記錄片的創(chuàng)作提供了強有力的幫扶,推動著微紀(jì)錄片的發(fā)展朝著高品質(zhì)、優(yōu)水準(zhǔn)的方向邁進。本文選取文化類微紀(jì)錄片為研究對象,以其創(chuàng)作和傳播的研究作為研究內(nèi)容,在充分界定微紀(jì)錄片以及文化類微紀(jì)錄片概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上,深入探討文化類微紀(jì)錄片的創(chuàng)作特點以及文化傳播價值。同時,在理論研究的基礎(chǔ)上結(jié)合實踐作品,對文化類微紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播進行深入研究探討,以期通過自身的實踐來總結(jié)相關(guān)理論,從而提供實現(xiàn)微紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播優(yōu)化的可行...
【文章來源】:西安工程大學(xué)陜西省
【文章頁數(shù)】:101 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
紀(jì)錄片《絲綢之路》
西安工程大學(xué)碩士學(xué)位論文2圖1-2紀(jì)錄片《話說長江》自“四個自信”提出以來,習(xí)總書記曾在多個場合提到文化自信,指出“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅持文化自信!弊粤(xí)總主席提出文化自信的理念以來,無不表達了對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇[1]。如何更好的通過創(chuàng)作與傳播,使得傳統(tǒng)文化能夠煥發(fā)出新的生機,便成為了新時代紀(jì)錄片的導(dǎo)向標(biāo)。而筆者則是以此為契機,以對中華傳統(tǒng)文化的研究為基礎(chǔ),通過國內(nèi)外現(xiàn)有的微紀(jì)錄片為模本展開研究,并完成此篇論文。1.1.2選題依據(jù)作為文化傳播方式,影像相對于其他方式來說更容易被人們所接受。巴斯(Bass1963)提出的巴斯模型對消費者及市場分布和擴散提出了預(yù)測方法及方式[2],紀(jì)錄片在對人類的思想和文化進行傳播時,通過視覺和聽覺的表達方式對思想文化進行了高度概括,通過更為直接的傳達過程,使相關(guān)受眾更加直接、有效快捷的了解相關(guān)內(nèi)容,為文化傳播做出了巨大的貢獻,同時其作為記錄手段,在文化保留過程中也有重要地位[3]。紀(jì)錄片和其他手段一樣具有重要的功能,但是作為影像形式的記錄手段,同時也有著其他手段所沒有的功能。比如,和其他的手段一樣,紀(jì)錄片通過對文化進行記錄和傳播,使文化在不同地區(qū)間得到交流,促進不同地域間的了解,同時紀(jì)錄片可以以圖像和聲音的形式向人們傳遞思想,影響紀(jì)錄片的觀看者;紀(jì)錄片是一種獨特的文化記錄方式,他用直觀的影像記錄的方式真實記錄歷史,直觀的記錄著文化演變社會變遷;承載著文化與歷史的紀(jì)錄片屬于文化產(chǎn)業(yè),一些新興的產(chǎn)業(yè)可以在紀(jì)錄片的創(chuàng)作和傳播過程中得到快速發(fā)展;Rosenthal(1999)提出紀(jì)錄片可以通過更加真實的記錄歷史和現(xiàn)實,為未來提供啟迪,給社會的發(fā)展帶來靈感[4]。
西安工程大學(xué)碩士學(xué)位論文4圖1-3碩博士論文紀(jì)錄片主題分布1990年到2010年研究逐漸上升,自2011年開始呈井噴態(tài)勢,每年平均增加200篇,剛過去的2017和2018兩年分別有2302和2344篇文章,2018年論文有613篇,并有繼續(xù)發(fā)展的趨勢。由此可以看出,紀(jì)錄片在近十年以來深受大家的喜愛,研究熱情日益高漲。(如圖1-4)圖1-4碩博士論文紀(jì)錄片年度分布雖然紀(jì)錄片受到了人們的關(guān)注,但是微紀(jì)錄片的概念出現(xiàn)的時間并不長,是在近幾年才出現(xiàn)的。所以到目前為止,專家學(xué)者還沒有一個較為統(tǒng)一的結(jié)論,眾說紛紓自2012年才有文獻發(fā)表,共計12篇,到2017年才達到上百篇,期刊占絕大多數(shù),除了微紀(jì)錄片的創(chuàng)作研究外,這些期刊文章的研究內(nèi)容還主要涉及電影紀(jì)錄片,中國紀(jì)錄片,新媒體等。但是研究內(nèi)容中關(guān)于微紀(jì)錄片的文化傳播內(nèi)容很少。(如圖1-5)
本文編號:3008203
【文章來源】:西安工程大學(xué)陜西省
【文章頁數(shù)】:101 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
紀(jì)錄片《絲綢之路》
西安工程大學(xué)碩士學(xué)位論文2圖1-2紀(jì)錄片《話說長江》自“四個自信”提出以來,習(xí)總書記曾在多個場合提到文化自信,指出“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅持文化自信!弊粤(xí)總主席提出文化自信的理念以來,無不表達了對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇[1]。如何更好的通過創(chuàng)作與傳播,使得傳統(tǒng)文化能夠煥發(fā)出新的生機,便成為了新時代紀(jì)錄片的導(dǎo)向標(biāo)。而筆者則是以此為契機,以對中華傳統(tǒng)文化的研究為基礎(chǔ),通過國內(nèi)外現(xiàn)有的微紀(jì)錄片為模本展開研究,并完成此篇論文。1.1.2選題依據(jù)作為文化傳播方式,影像相對于其他方式來說更容易被人們所接受。巴斯(Bass1963)提出的巴斯模型對消費者及市場分布和擴散提出了預(yù)測方法及方式[2],紀(jì)錄片在對人類的思想和文化進行傳播時,通過視覺和聽覺的表達方式對思想文化進行了高度概括,通過更為直接的傳達過程,使相關(guān)受眾更加直接、有效快捷的了解相關(guān)內(nèi)容,為文化傳播做出了巨大的貢獻,同時其作為記錄手段,在文化保留過程中也有重要地位[3]。紀(jì)錄片和其他手段一樣具有重要的功能,但是作為影像形式的記錄手段,同時也有著其他手段所沒有的功能。比如,和其他的手段一樣,紀(jì)錄片通過對文化進行記錄和傳播,使文化在不同地區(qū)間得到交流,促進不同地域間的了解,同時紀(jì)錄片可以以圖像和聲音的形式向人們傳遞思想,影響紀(jì)錄片的觀看者;紀(jì)錄片是一種獨特的文化記錄方式,他用直觀的影像記錄的方式真實記錄歷史,直觀的記錄著文化演變社會變遷;承載著文化與歷史的紀(jì)錄片屬于文化產(chǎn)業(yè),一些新興的產(chǎn)業(yè)可以在紀(jì)錄片的創(chuàng)作和傳播過程中得到快速發(fā)展;Rosenthal(1999)提出紀(jì)錄片可以通過更加真實的記錄歷史和現(xiàn)實,為未來提供啟迪,給社會的發(fā)展帶來靈感[4]。
西安工程大學(xué)碩士學(xué)位論文4圖1-3碩博士論文紀(jì)錄片主題分布1990年到2010年研究逐漸上升,自2011年開始呈井噴態(tài)勢,每年平均增加200篇,剛過去的2017和2018兩年分別有2302和2344篇文章,2018年論文有613篇,并有繼續(xù)發(fā)展的趨勢。由此可以看出,紀(jì)錄片在近十年以來深受大家的喜愛,研究熱情日益高漲。(如圖1-4)圖1-4碩博士論文紀(jì)錄片年度分布雖然紀(jì)錄片受到了人們的關(guān)注,但是微紀(jì)錄片的概念出現(xiàn)的時間并不長,是在近幾年才出現(xiàn)的。所以到目前為止,專家學(xué)者還沒有一個較為統(tǒng)一的結(jié)論,眾說紛紓自2012年才有文獻發(fā)表,共計12篇,到2017年才達到上百篇,期刊占絕大多數(shù),除了微紀(jì)錄片的創(chuàng)作研究外,這些期刊文章的研究內(nèi)容還主要涉及電影紀(jì)錄片,中國紀(jì)錄片,新媒體等。但是研究內(nèi)容中關(guān)于微紀(jì)錄片的文化傳播內(nèi)容很少。(如圖1-5)
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