生活在中國西南川滇交界地區(qū)的普米人,在此繁衍生息已超過千年的歷史,并保留有獨特的“戎肯”文化。中華人民共和國建立后開展的民族識別中,居住在云南境內的普米人其民族身份確定為普米族,因而成為了中華人民共和國56個民族中的一個新成員,而居住在原西康�。ìF(xiàn)歸入四川省）境內另一部分普米人劃入了藏族。由此,川滇地區(qū)的普米人其族別被識異為兩個民族。由于“族別識異”,他們的身份發(fā)生了改變,但共同的祖先、共有的傳統(tǒng)文化如何呈現(xiàn),不僅備受學界的關注,同時也激發(fā)著川滇普米人的文化自覺。在這一背景下,生活在四川鹽源地區(qū)的藏族普米人戈巴海培,以其專業(yè)之長,通過電影《戎肯》呈現(xiàn)川滇普米人獨特的文化。電影《戎肯》以影像視角,不僅為觀眾帶來了一次震撼心靈的普米文化盛宴,也對外表達了普米“戎肯”文化的困境,乃至整個普米文化的困境,“戎肯”文化是普米人的驕傲,保護普米的“戎肯”文化也是作為中華民族大家庭每一員的責任和義務。本論文以川滇普米人“族別識異”為背景,以電影《戎肯》為研究視角,采用電影學、人類學、宗教學、民族學多重學科知識,對電影《戎肯》中的民族文化認同與國家認同的呈現(xiàn)進行初步梳理。論文分五個章節(jié):第一章以《普米... 

【文章來源】：云南師范大學云南省

【文章頁數(shù)】：89 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
    四、相關概念界定
第一章 中國普米人“族別識異”概述
    第一節(jié) 普米人“族別識異”的過程
        一、云南境內西番普米群體定族稱為普米族的過程
        二、四川境內西番普米群體劃歸為藏族的過程
    第二節(jié) “族別識異”后云南和四川普米人的社會生態(tài)環(huán)境
        一、云南普米族的社會生態(tài)環(huán)境
        二、四川藏族普米人的社會生態(tài)環(huán)境
第二章 電影《戎肯》的創(chuàng)作與普米傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn)
    第一節(jié) 電影《戎肯》梗概
        一、影片的人物關系
        二、劇情梗概
    第二節(jié) 電影《戎肯》的創(chuàng)作歷程
        一、電影的原始構思
        二、二次剪輯后的重新詮釋
    第三節(jié) 電影《戎肯》中的普米傳統(tǒng)文化元素
        一、地域符號
        二、普米語言
        三、普米服飾
第三章 電影承載的“戎肯”文化核心
    第一節(jié) 執(zhí)掌“戎肯”的人——普米宗教祭司
        一、普米宗教祭司稱謂的類別
        二、宗教祭司職能在電影中的表現(xiàn)
        三、普米祭司傳承方式在電影中的呈現(xiàn)
    第二節(jié) 承載“戎肯”的語言文字——《戎肯》經(jīng)文
        一、文字寫本的普米《戎肯》典籍
        二、影片中《戎肯》經(jīng)文的普米語口誦
        三、《戎肯》經(jīng)在普米族源的文化闡述
    第三節(jié) 呈現(xiàn)“戎肯”的宗教儀式——氏畢戎畢
        一、“氏畢戎畢”儀式的源流
        二、電影呈現(xiàn)的“氏畢戎畢”
        三、電影中“氏畢戎畢”所要表現(xiàn)的普米人社會宗教場域
第四章 電影《戎肯》對傳播普米傳統(tǒng)文化的價值
    第一節(jié) 電影《戎肯》傳播的主要內容
        一、符合國家意識形態(tài)的傳播內容
        二、符合川滇地區(qū)不同稱謂的普米人傳統(tǒng)文化傳播內容
    第二節(jié) 電影《戎肯》對普米文化傳播的意義
        一、積極影響
        二、消極影響
第五章 構筑中華民族共同體視角下普米人“戎肯”文化認同思考
    第一節(jié) “中華民族共同體”視角下普米人對電影的文化認同
        一、對電影文化景觀的認可
        二、對電影反映“中華民族共同體”的認可
        三、族別識異”視域下的質疑和不滿
    第二節(jié) 助推普米人文化認同建構的思考
        一、普米人“歷史記憶”到“影像記憶”的建構
        二、借助電影《戎肯》助推川滇地區(qū)普米傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展
參考文獻
附錄
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文和研究成果
致謝



本文編號：2988309