本文關(guān)鍵詞：近代以來中國學(xué)校體育教育人文向度的失落與重構(gòu)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識經(jīng)濟(jì)已見端倪,國力競爭日趨激烈。教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位,國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì),取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量,這對于培養(yǎng)和造就我國二十一世紀(jì)的一代新人提出了更加迫切的要求。國家間的競爭說到底是人的競爭。從這個(gè)角度來講,一國競爭力取決于整體國民素質(zhì)的高低,而國民素質(zhì)又取決于教育質(zhì)量的好壞。因此,可以說教育從根本上承擔(dān)了提升一國競爭力的任務(wù)。包括體育在內(nèi)的教育面對的是具體的活生生的人,而人是有意識有思想的,教育在面對受眾的時(shí)候需要考慮其主觀能動(dòng)性,在充分激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上,主觀能動(dòng)性才能得到發(fā)揮,有了主動(dòng)學(xué)習(xí)就開啟了自我完善自我發(fā)展的里程,教育也才能最終實(shí)現(xiàn)其育人目標(biāo)。 體育教育擔(dān)負(fù)著發(fā)展人的身體的首要任務(wù),但如果看不到體育教育包涵的人文教育價(jià)值內(nèi)涵,片面追求體育教育對人的生物性改造將導(dǎo)致學(xué)生的畸形發(fā)展。學(xué)校體育教育對培養(yǎng)全面發(fā)展的人來講有著不可替代的作用,在中國,它貫穿于從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的整個(gè)學(xué)校教育實(shí)踐過程,但一直以來我們的學(xué)校體育教育實(shí)際處于邊緣狀態(tài),它僅被當(dāng)做維持學(xué)生的基本活動(dòng)能力的工具。自近代開辟學(xué)校體育教育以來,雖然學(xué)校體育思想經(jīng)歷了從“軍國民體育”到“三基”體育思想再到“健康第一”的體育思想的變遷,反映出人們對學(xué)校體育教育認(rèn)識的深化,但體育所富含的人文精神卻沒有得到應(yīng)有的重視。學(xué)校體育教育實(shí)踐活動(dòng)事實(shí)上依舊在“生物體育觀”上面徘徊,看不到學(xué)生作為“人”的主體性需求和價(jià)值,最終導(dǎo)致學(xué)生喜愛體育但不喜愛體育課的現(xiàn)象,更導(dǎo)致學(xué)生體質(zhì)連年下滑。雖然造成此種情形固然有多方原因,但作為以提高學(xué)生身體健康為己任的學(xué)校體育教育恐怕難辭其咎。 人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了全球化時(shí)代,世界已經(jīng)變成了地球村,在各國、各地區(qū)之間聯(lián)系日益緊密的今天,可以說,人人都成了世界公民,即使他沒有跨出國門,他也可能會(huì)受到外部世界的影響。體育本身就是無國界的,它所具有的公平公正的普世價(jià)值是對全人類人文精神的最好的注解,體育在對人的人文精神的培養(yǎng)上具有先天的優(yōu)勢。人文體育教育既不是一種教育模式,也不是一種教育方法,被當(dāng)作一種教育理念或許更為貼切。它倡導(dǎo)將人文關(guān)懷和人文精神注入整個(gè)體育教育系統(tǒng),在體育教育中以學(xué)生為本,重視體育的人文性,使體育活動(dòng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)現(xiàn)高層次的統(tǒng)一,以體現(xiàn)體育作為一種教育形態(tài)對人的終極關(guān)懷,那便是通過體育教育造就具有健全人格的全面發(fā)展的個(gè)體,以使受教育者得到從身體到心靈包括良好的心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力的良好發(fā)展,能以合格的世界公民姿態(tài)而存在,成為置身于世界體系中具有全球視野的人。 出于對受教育者作為“人”的主體性的尊重,本研究著眼于人文主義的視角來探討體育教育活動(dòng),運(yùn)用歷史的、辯證的立場、觀點(diǎn)和方法,梳理了近代以來自西方體育教育傳入中國后我國的體育教育的人文脈絡(luò)；分析了體育教育人文精神缺失的現(xiàn)狀及原因；回顧了人文與體育教育分合的歷程演變：從人的全面發(fā)展的角度提出體育教育回歸人文教育的策略；并對體育教師的人文素養(yǎng)提出了要求。全文主要分為3個(gè)部分： 第一部分：回顧近代以來中國學(xué)校體育簡史并在其人文向度上做出評析。 第二部分：剖析了學(xué)校體育人文性缺失的原因。 第三部分：對學(xué)校體育的人文重構(gòu)。 研究結(jié)果表明： 1、以人文的視角來看,近代以來中國學(xué)校體育教育的歷史就是一部人文缺失(1840至1921,“軍國民體育”)——人文初現(xiàn)(1921至1949,“自然主義體育”)——人文失落(1949至1978)——人文重構(gòu)(1978至今,人本復(fù)興)的歷史。 2、造成學(xué)校體育人文性缺失的原因有客觀上的中西文化差異,也有主觀方面對學(xué)校體育本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識因素,并且以主觀原因?yàn)橹鳌W(xué)校體育的問題并非僅僅只是學(xué)校體育(甚至是學(xué)校教育)的問題展示,它有著深刻的歷史因素,而這些因素包含在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的困境中。 3、本文的觀點(diǎn)包括：厘清學(xué)校體育目的和手段的關(guān)系是為提倡人文體育教育的第一步；注重學(xué)校體育教育的過程,體育的人文性蘊(yùn)藏在體育教育的過程中而不是處于結(jié)果的一種狀態(tài)；學(xué)校體育人文性缺失所暴露的問題是自基礎(chǔ)教育階段就偏離人文教育的問題的積累,包括體育課教學(xué)、校內(nèi)課外體育、校際體育在內(nèi)的學(xué)校體育應(yīng)和社區(qū)體育以及家庭體育實(shí)現(xiàn)整合。 4、學(xué)校體育的目的和手段的混淆、把體育用以對人的影響的手段作為體育的目的,是學(xué)校體育始終跳不出圍繞體質(zhì)、技能打轉(zhuǎn)從而喪失體育人文性的重要原因。本文以超越的眼光看待學(xué)校體育目的和手段的關(guān)系,把學(xué)校體育定位于用體育的手段實(shí)現(xiàn)全人教育的目的服務(wù)。以人文視角來理解體育、理解學(xué)校體育對造就真正自由幸福的人的作用,則必須超越百年來的工具理性以及政治的束縛,回歸體育的人文向度。 5、為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對人文體育教育的要求,體育教師必須接受人文學(xué)科的熏陶,必須實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變,必須從教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,積極營造適宜學(xué)生自由發(fā)展的良好氛圍。
【關(guān)鍵詞】：人文 人文精神 體育教育 健全人格
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：G807
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-13
• 1 緒論13-33
• 1.1 問題的提出13-18
• 1.2 研究思路18-19
• 1.2.1 本文力圖探尋的問題18
• 1.2.2 本文的基本框架18-19
• 1.3 研究方法19-20
• 1.3.1 文獻(xiàn)資料法19
• 1.3.2 邏輯分析法19
• 1.3.3 歷史研究法19-20
• 1.3.4 案例分析法20
• 1.4 相關(guān)研究綜述20-26
• 1.4.1 人文討論的背景20-21
• 1.4.2 國內(nèi)相關(guān)研究綜述21-24
• 1.4.3 國外相關(guān)研究綜述24-26
• 1.5 相關(guān)核心概念的界定26-31
• 1.5.1 人文26-27
• 1.5.2 人文主義27-29
• 1.5.3 人文關(guān)懷29-30
• 1.5.4 人文精神30
• 1.5.5 健全人格的界定及內(nèi)涵30-31
• 1.6 研究創(chuàng)新特色及不足31-33
• 1.6.1 研究創(chuàng)新與特色31-32
• 1.6.2 研究不足之處32-33
• 2 學(xué)校體育教育人文屬性的內(nèi)涵33-41
• 2.1 人文體育教育提出的語境33-35
• 2.1.1 社會(huì)變遷對人文體育教育提出要求33
• 2.1.2 素質(zhì)教育的語境33-34
• 2.1.3 “終身體育”的語境34-35
• 2.2 學(xué)校體育教育的人文向度35-36
• 2.3 人文體育教育的立論基礎(chǔ)36-41
• 2.3.1 人本主義心理學(xué)關(guān)于健康人格與自我實(shí)現(xiàn)的理論36-40
• 2.3.2 教育學(xué)關(guān)于素質(zhì)教育的理論40-41
• 3 近代以來中國學(xué)校體育教育的人文向度41-52
• 3.1 1840鴉片戰(zhàn)爭——1911辛亥革命41-45
• 3.1.1 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)校體育41-42
• 3.1.2 維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)校體育42-44
• 3.1.3 《壬寅·癸卯學(xué)制》(1904光緒29年癸卯年)時(shí)期的學(xué)校體育44-45
• 3.2 1912中華民國——1949中華人民共和國45-49
• 3.2.1 《壬子·癸丑學(xué)制》(1912)時(shí)期的學(xué)校體育45-46
• 3.2.2 《壬戌學(xué)制》(1922年新學(xué)制)時(shí)期的學(xué)校體育46-47
• 3.2.3 《戊辰學(xué)制》(1928)時(shí)期的學(xué)校體育47
• 3.2.4 民國時(shí)期的自然主義體育47-49
• 3.3 1949中華人民共和國——1978改革開放49-50
• 3.3.1 1949——1966學(xué)校體育草創(chuàng)時(shí)期49-50
• 3.3.2 1966——1978學(xué)校體育混亂時(shí)期50
• 3.4 1978——今,學(xué)校體育恢復(fù)探索時(shí)期50-52
• 4 近代以來中國學(xué)校體育教育人文缺失原因分析52-63
• 4.1 文化背景差異是近代以來中國學(xué)校體育教育人文缺失的根本原因52-55
• 4.2 科學(xué)名義下體育工具理性的過度張揚(yáng)造成片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育教育的生物功能55-57
• 4.3 以“院系調(diào)整”為突出表現(xiàn)的過分的分科教育制度造成科學(xué)與人文的分裂57-59
• 4.4 以“高考指揮棒”為集中體現(xiàn)的社會(huì)資源分配不公的局面強(qiáng)力導(dǎo)向教育的人文冷漠59-61
• 4.5 學(xué)校體育教育領(lǐng)域重結(jié)果輕過程導(dǎo)致過程性人文內(nèi)涵的流失61-63
• 5 重構(gòu)：學(xué)校體育教育的人文回歸63-117
• 5.1 人文體育教育的理論重構(gòu)63-78
• 5.1.1 從了解體育教育的對象開始：以“人”始、以“人”終,教育因?qū)W生而存在63-75
• 5.1.2 重新認(rèn)識學(xué)校體育功能和目的的關(guān)系75-76
• 5.1.3 確立發(fā)展完善人格(完人教育)的學(xué)校體育教育的終極人文目標(biāo)76-78
• 5.2 學(xué)校體育教育的人文實(shí)踐78-104
• 5.2.1 宏觀層面：確立具有人文屬性的體育教育思想78-79
• 5.2.2 微觀層面：學(xué)校體育活動(dòng)的人文關(guān)懷79-104
• 5.3 體育教師的人文素養(yǎng)104-114
• 5.3.1 學(xué)養(yǎng)—內(nèi)在學(xué)識105-109
• 5.3.2 仁愛—既善且美109-110
• 5.3.3 體育教師人文素養(yǎng)的外在體現(xiàn)110-114
• 5.4 拾遺：尋求傳統(tǒng)人文的智慧114-117
• 5.4.1 傳統(tǒng)人文精神在體育教育中的滲透114-115
• 5.4.2 挖掘民族傳統(tǒng)體育的人文教育內(nèi)容115-117
• 結(jié)論117-119
• 參考文獻(xiàn)119-123
• 后記123-126

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：452472