共同體作為人的存在方式向來(lái)受到思想家們的密切關(guān)注,西方思想史上曾經(jīng)存在過(guò)的城邦共同體、神圣共同體、契約共同體和“自由”共同體思想,都是馬克思共同體思想萌芽、形成和發(fā)展所根植的肥沃土壤,它們共同構(gòu)成馬克思共同體思想的理論淵源。馬克思的共同體思想是他從共同體角度出發(fā),揭示不同形式共同體條件下人的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和生存境況而得出的一系列思想觀點(diǎn)的總和,其中不僅有對(duì)人的全面發(fā)展和自由解放的價(jià)值關(guān)懷,而且有基于社會(huì)歷史發(fā)展的唯物史觀的正確指引,更有深入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)剖析和嚴(yán)謹(jǐn)論證,因而是具有全面性、科學(xué)性和深刻性的思想體系。本論文以人的自由和發(fā)展為基本視角,以馬克思恩格斯不同時(shí)期的經(jīng)典文本為主要依據(jù),結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果,向前考察不同歷史時(shí)期共同體思想的發(fā)展與演變;重點(diǎn)分析馬克思的“虛幻共同體”思想、“抽象共同體”思想和“真正共同體”思想;向后探析該思想的理論回響和當(dāng)代價(jià)值。在此基礎(chǔ)上試圖對(duì)馬克思的共同體思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和深入的挖掘。在“虛幻共同體”思想論述中,馬克思完成了對(duì)黑格爾理性主義國(guó)家觀的批判和對(duì)資本主義國(guó)家本質(zhì)的揭示。就對(duì)黑格爾理性主義國(guó)家觀的批判而言,馬克思經(jīng)歷了如下的思想歷程:深...

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)論
    一、選題背景與價(jià)值
    二、研究現(xiàn)狀與述評(píng)
    三、研究思路與結(jié)構(gòu)
第1章 秩序與歷史：共同體思想溯源
    1.1 至善的遐思——城邦共同體
        1.1.1 個(gè)人只有生活在城邦中才能獲得正義
        1.1.2 城邦是最高的道德共同體
    1.2 神性的光環(huán)——神圣共同體
        1.2.1 “上帝之國(guó)”與“塵世之國(guó)”的對(duì)立
        1.2.2 君權(quán)神授：神權(quán)政治共同體
    1.3 人的發(fā)現(xiàn)——契約共同體
        1.3.1 自然權(quán)利與“利維坦”
        1.3.2 財(cái)產(chǎn)權(quán)與有限權(quán)力政府
        1.3.3 公意與道德政治
    1.4 理性的思辨——“自由”共同體
        1.4.1 道德自律與公民社會(huì)
        1.4.2 作為倫理實(shí)體的家庭、市民社會(huì)與國(guó)家
        1.4.3 “類”與愛(ài)的共同體
第2章 “虛幻共同體”：資本主義國(guó)家觀批判
    2.1 市民社會(huì)決定國(guó)家——理性主義國(guó)家觀批判
        2.1.1 國(guó)家應(yīng)該是政治理性和法的理性的實(shí)現(xiàn)
        2.1.2 私人利益把最狹隘的形態(tài)宣布為國(guó)家準(zhǔn)則
        2.1.3 對(duì)黑格爾理性主義國(guó)家觀的揚(yáng)棄
    2.2 “狡猾的私人利益”——資本主義國(guó)家的虛幻性分析
        2.2.1 異化勞動(dòng)對(duì)自主活動(dòng)的制約
        2.2.2 分工對(duì)全面發(fā)展的牽絆
        2.2.3 私有制對(duì)真正自由的阻礙
    2.3 實(shí)踐與革命——“虛幻共同體”的消解
        2.3.1 資本主義社會(huì)矛盾的激化
        2.3.2 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主體的出場(chǎng)
        2.3.3 階級(jí)和國(guó)家的消亡
第3章 “抽象共同體”：資本主義政治經(jīng)濟(jì)批判
    3.1 “抽象共同體”的現(xiàn)實(shí)前階——貨幣共同體
        3.1.1 起初作為商品交換媒介的貨幣
        3.1.2 具有真正的權(quán)力的貨幣
    3.2 “抽象共同體”的集中體現(xiàn)——資本共同體
        3.2.1 貨幣向資本的羅陀斯跳躍
        3.2.2 作為“普照光”的資本是工人的對(duì)立面
    3.3 “抽象共同體”的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治——人與物的顛倒
        3.3.1 龐大的商品堆積對(duì)人的淹沒(méi)
        3.3.2 行進(jìn)的貨幣物神對(duì)人的布道
        3.3.3 人化的資本對(duì)人的社會(huì)關(guān)系的顛倒
        3.3.4 拜物教意識(shí)和資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)人的雙重掌控
    3.4 “抽象共同體”的自省自察——資本主義生產(chǎn)以前的各種形式
        3.4.1 馬克思研究自然共同體的目的
        3.4.2 自然共同體的三種具體形式
        3.4.3 哪種形式的自然共同體孕育了資本主義
    3.5 “抽象共同體”的本質(zhì)意蘊(yùn)
        3.5.1 對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的揭示
        3.5.2 對(duì)現(xiàn)代性最深刻的批判
第4章 “自由人聯(lián)合體”：“真正共同體”建構(gòu)
    4.1 “真正共同體”思想的發(fā)展歷程
        4.1.1 人道主義影響下的抽象論述
        4.1.2 唯物史觀指引下的具體論述
        4.1.3 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論證下的科學(xué)發(fā)展
    4.2 “真正共同體”思想的具體內(nèi)容
        4.2.1 生產(chǎn)力的發(fā)展是其物質(zhì)基礎(chǔ)
        4.2.2 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是其邏輯前提
        4.2.3 “自由人聯(lián)合體”是其實(shí)現(xiàn)形式
        4.2.4 人的解放與自由全面發(fā)展是其價(jià)值旨?xì)w
    4.3 “真正共同體”的實(shí)現(xiàn)機(jī)制
        4.3.1 獲得“自由時(shí)間”
        4.3.2 重建“個(gè)人所有制”
        4.3.3 超越“政治國(guó)家”
        4.3.4 生成“自由個(gè)性”
結(jié)語(yǔ)：馬克思共同體思想的理論回響
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間取得的科研成果
致謝



本文編號(hào)：3911423